نهاية المحتاج شرح المنهاج

( وتجب nindex.php?page=treesubj&link=13382_13381_13377لفقير غير مكتسب  إن كان زمنا ) أو أعمى أو مريضا ( أو صغيرا أو مجنونا ) لعجزه عن كفاية نفسه .

ومن ثم لو أطاق صغير الكسب ، أو تعلمه ولاق به جاز للولي أن يحمله عليه وينفق منه عليه ، فإن امتنع أو هرب لزم الولي إنفاقه ( وإلا ) بأن قدر على الكسب ، ولم يفعله ولم يكن كما ذكر ( فأقوال أحسنها تجب ) للأصل والفرع ولا يكلفان الكسب لحرمتهما .

وثانيهما لا تجب ؛ لأنه غني ( والثالث ) تجب ( لأصل ) ولا يكلف كسبا ( لا فرع ) بل يكلف الكسب ( قلت : الثالث أظهره ، والله أعلم ) لتأكد حرمة الأصل ؛ ولأن تكليفه الكسب مع كبر سنه ليس من المعاشرة بالمعروف المأمور بها ، ومحل ذلك حيث لم يشتغل بمال ولده ومصالحه وإلا وجبت نفقته جزما

نهاية المحتاج شرح المنهاج

( وَتَجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=13382_13381_13377لِفَقِيرٍ غَيْرِ مُكْتَسِبٍ  إنْ كَانَ زَمِنًا ) أَوْ أَعْمَى أَوْ مَرِيضًا ( أَوْ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا ) لِعَجْزِهِ عَنْ كِفَايَةِ نَفْسِهِ .

وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَطَاقَ صَغِيرٌ الْكَسْبَ ، أَوْ تَعَلَّمَهُ وَلَاقَ بِهِ جَازَ لِلْوَلِيِّ أَنْ يَحْمِلَهُ عَلَيْهِ وَيُنْفِقَ مِنْهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ امْتَنَعَ أَوْ هَرَبَ لَزِمَ الْوَلِيَّ إنْفَاقُهُ ( وَإِلَّا ) بِأَنْ قَدَرَ عَلَى الْكَسْبِ ، وَلَمْ يَفْعَلْهُ وَلَمْ يَكُنْ كَمَا ذُكِرَ ( فَأَقْوَالٌ أَحْسَنُهَا تَجِبُ ) لِلْأَصْلِ وَالْفَرْعِ وَلَا يُكَلَّفَانِ الْكَسْبَ لِحُرْمَتِهِمَا .

وَثَانِيهِمَا لَا تَجِبُ ؛ لِأَنَّهُ غَنِيٌّ ( وَالثَّالِثُ ) تَجِبُ ( لِأَصْلٍ ) وَلَا يُكَلَّفُ كَسْبًا ( لَا فَرْعٍ ) بَلْ يُكَلَّفُ الْكَسْبَ ( قُلْت : الثَّالِثُ أَظْهَرُهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ) لِتَأَكُّدِ حُرْمَةِ الْأَصْلِ ؛ وَلِأَنَّ تَكْلِيفَهُ الْكَسْبَ مَعَ كِبَرِ سِنِّهِ لَيْسَ مِنْ الْمُعَاشَرَةِ بِالْمَعْرُوفِ الْمَأْمُورِ بِهَا ، وَمَحَلُّ ذَلِكَ حَيْثُ لَمْ يَشْتَغِلْ بِمَالِ وَلَدِهِ وَمَصَالِحِهِ وَإِلَّا وَجَبَتْ نَفَقَتُهُ جَزْمًا