نهاية المحتاج شرح المنهاج

nindex.php?page=treesubj&link=10176_10172 ( وغير مقطورة ) منها تساق أو تقاد ( ليست محرزة ) بغير ملاحظ   ( في الأصح ) ؛ إذ لا تسير إلا كذلك غالبا ، ومن ثم nindex.php?page=treesubj&link=10172اشترط في إحراز غير الإبل والبغال  نظرها ، وللبنها وصوفها ووبرها ومتاع عليها وغيرها حكمها في الإحراز وعدمه ، نعم لو nindex.php?page=treesubj&link=10180_10172حلب من اثنين فأكثر حتى بلغ نصابا  ففيه وجهان أصحهما قطعه ؛ لأن المراح حرز واحد لجميعها ، ويأتي مثله في جز الصوف ونحوه كما قاله الأذرعي ، وبحث أيضا أن محل الخلاف [ ص: 454 ] إذا كانت الدواب لواحد أو مشتركة : أي فإن لم تكن كذلك قطع بالأول .

والثاني محرزة بسائقها المنتهي نظره إليها كالمقطورة المسوقة وهو أولى الوجهين في الشرح الصغير ، وعبر في المحرر عن الأول كالأشبه .

نهاية المحتاج شرح المنهاج

nindex.php?page=treesubj&link=10176_10172 ( وَغَيْرُ مَقْطُورَةٍ ) مِنْهَا تُسَاقُ أَوْ تُقَادُ ( لَيْسَتْ مُحْرَزَةً ) بِغَيْرِ مُلَاحِظٍ   ( فِي الْأَصَحِّ ) ؛ إذْ لَا تَسِيرُ إلَّا كَذَلِكَ غَالِبًا ، وَمِنْ ثَمَّ nindex.php?page=treesubj&link=10172اُشْتُرِطَ فِي إحْرَازِ غَيْرِ الْإِبِلِ وَالْبِغَالِ  نَظَرُهَا ، وَلِلَبَنِهَا وَصُوفِهَا وَوَبَرِهَا وَمَتَاعٍ عَلَيْهَا وَغَيْرِهَا حُكْمُهَا فِي الْإِحْرَازِ وَعَدَمِهِ ، نَعَمْ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10180_10172حَلَبَ مِنْ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ حَتَّى بَلَغَ نِصَابًا  فَفِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا قَطْعُهُ ؛ لِأَنَّ الْمَرَاحَ حِرْزٌ وَاحِدٌ لِجَمِيعِهَا ، وَيَأْتِي مِثْلُهُ فِي جَزِّ الصُّوفِ وَنَحْوِهِ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ ، وَبَحَثَ أَيْضًا أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ [ ص: 454 ] إذَا كَانَتْ الدَّوَابُّ لِوَاحِدٍ أَوْ مُشْتَرَكَةً : أَيْ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ قُطِعَ بِالْأَوَّلِ .

وَالثَّانِي مُحْرَزَةٌ بِسَائِقِهَا الْمُنْتَهِي نَظَرُهُ إلَيْهَا كَالْمَقْطُورَةِ الْمَسُوقَةِ وَهُوَ أَوْلَى الْوَجْهَيْنِ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ ، وَعَبَّرَ فِي الْمُحَرَّرِ عَنْ الْأَوَّلِ كَالْأَشْبَهِ .