نهاية المحتاج شرح المنهاج

( ولو نام عبد ) ولو صغيرا كما هو الظاهر وإن قيده بعضهم بالبالغ العاقل أو المميز وإن أمكن توجيهه بأن التمييز لا يحرز به مع النوم ( على بعير ) عليه أمتعة أو لا ( فقاده وأخرجه عن القافلة ) إلى مضيعة ( قطع ) في الأصح ؛ لأنه أخرجهما من حرزهما ، بخلاف ما لو أخرجه إلى قافلة أو بلد ، كذا أطلقوه ، وهو محمول على قافلة أو بلد متصلة بالأولى ، بخلاف ما لو كان بينهما مضيعة فإنه بإخراجه إليها أخرجه من تمام حرزه فلا يفيده إحرازه بعد ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=10172_23643_10167_10201نام ( حر ) أو مكاتب كتابة صحيحة أو مبعض على بعير فقاده ، وأخرجه عن القافلة  سواء كان الحر مميزا أم بالغا أم غيرهما كما مر نظيره ؛ لأن له يدا على ما معه ( فلا ) قطع ( في الأصح ) ؛ لأنه بيده .

والثاني قال أخرجه من الحرز .

نهاية المحتاج شرح المنهاج

( وَلَوْ نَامَ عَبْدٌ ) وَلَوْ صَغِيرًا كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ وَإِنْ قَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِالْبَالِغِ الْعَاقِلِ أَوْ الْمُمَيِّزِ وَإِنْ أَمْكَنَ تَوْجِيهَهُ بِأَنَّ التَّمْيِيزَ لَا يُحْرَزُ بِهِ مَعَ النَّوْمِ ( عَلَى بَعِيرٍ ) عَلَيْهِ أَمْتِعَةٌ أَوْ لَا ( فَقَادَهُ وَأَخْرَجَهُ عَنْ الْقَافِلَةِ ) إلَى مَضْيَعَةٍ ( قُطِعَ ) فِي الْأَصَحِّ ؛ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُمَا مِنْ حِرْزِهِمَا ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَخْرَجَهُ إلَى قَافِلَةٍ أَوْ بَلَدٍ ، كَذَا أَطْلَقُوهُ ، وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى قَافِلَةٍ أَوْ بَلَدٍ مُتَّصِلَةٍ بِالْأُولَى ، بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا مَضْيَعَةٌ فَإِنَّهُ بِإِخْرَاجِهِ إلَيْهَا أَخْرَجَهُ مِنْ تَمَامِ حِرْزِهِ فَلَا يُفِيدُهُ إحْرَازُهُ بَعْدُ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=10172_23643_10167_10201نَامَ ( حُرٌّ ) أَوْ مُكَاتَبٌ كِتَابَةً صَحِيحَةً أَوْ مُبَعَّضٌ عَلَى بَعِيرٍ فَقَادَهُ ، وَأَخْرَجَهُ عَنْ الْقَافِلَةِ  سَوَاءٌ كَانَ الْحُرُّ مُمَيِّزًا أَمْ بَالِغًا أَمْ غَيْرَهُمَا كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ ؛ لِأَنَّ لَهُ يَدًا عَلَى مَا مَعَهُ ( فَلَا ) قَطْعَ ( فِي الْأَصَحِّ ) ؛ لِأَنَّهُ بِيَدِهِ .

وَالثَّانِي قَالَ أَخْرَجَهُ مِنْ الْحِرْزِ .