أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14451زكريا بن يحيى الساجي ، حدثنا عبد الواحد بن غياث ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14998خالد بن عبد الله ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15854داود بن أبي هند عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب قال " nindex.php?page=treesubj&link=24715من سأل الناس ليثري ماله، فإنما هو رضف من النار يلقمه، فمن شاء استقل، ومن شاء استكثر ".

أنبأنا محمد بن سليمان بن فارس الدلال ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14418الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا أبو عباد يحيى بن عباد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17098مطرف بن عبد الله يحدث عن حكيم بن قيس بن عاصم عن أبيه أنه أوصى بنيه عند موته، فقال: يا بني، إياكم ومسألة الناس; فإنها آخر كسب الرجل.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه: العاقل لا يسأل الناس شيئا فيردوه، ولا يلحف في المسألة فيحرموه، ويلزم التعفف والتكرم، ولا يطلب الأمر مدبرا، ولا يتركه [ ص: 146 ] مقبلا; لأن فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها، وإن من يسأل غير المستحق حاجة حط لنفسه مرتبتين، ورفع المسئول فوق قدره.

أخبرني محمد بن المنذر ، حدثنا أحمد بن مؤمل المصري قال: سمعت حامد بن يحيى يقول: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة يقول: من يسأل نذلا حاجة فقد رفعه عن قدره.

أنشدني ابن زنجي البغدادي :

ذل السؤال شجى في الحلق معترض من دونه شرق من خلفه جرض     ما ماء كفك إن جادت وإن بخلت
من ماء وجهي إذا أفنيته عوض

وأنشدني محمد بن عبد الله المؤدب :

ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله     عوضا، وإن نال الغنى بسؤال
وإذا السؤال مع النوال وزنته     رجح السؤال، وخف كل نوال
وإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا     فابذله للمتكرم المفضال

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14451زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14998خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ " nindex.php?page=treesubj&link=24715مَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ مَالَهُ، فَإِنَّمَا هُوَ رَضْفٌ مِنَ النَّارِ يُلْقَمَهُ، فَمَنْ شَاءَ اسْتَقَلَّ، وَمَنْ شَاءَ اسْتَكْثَرَ ".

أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ الدَّلَّالُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14418الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبَّادٍ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17098مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَوْصَى بَنِيهِ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَقَالَ: يَا بَنِيَّ، إِيَّاكُمْ وَمَسْأَلَةَ النَّاسِ; فَإِنَّهَا آخِرُ كَسْبِ الرَّجُلِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْعَاقِلُ لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا فَيَرُدُّوهُ، وَلَا يُلْحِفُ فِي الْمَسْأَلَةِ فَيَحْرِمُوهُ، وَيَلْزَمُ التَّعَفُّفَ وَالتَّكَرُّمَ، وَلَا يَطْلُبُ الْأَمْرَ مُدْبِرًا، وَلَا يَتْرُكُهُ [ ص: 146 ] مُقْبِلًا; لِأَنَّ فَوْتَ الْحَاجَةِ خَيْرٌ مِنْ طَلَبِهَا إِلَى غَيْرِ أَهْلِهَا، وَإِنَّ مَنْ يَسْأَلُ غَيْرَ الْمُسْتَحِقِّ حَاجَةً حَطَّ لِنَفْسِهِ مَرْتَبَتَيْنِ، وَرَفَعَ الْمَسْئُولَ فَوْقَ قَدْرِهِ.

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُؤَمَّلٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ حَامِدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: مَنْ يَسْأَلُ نَذْلًا حَاجَةً فَقَدْ رَفَعَهُ عَنْ قَدْرِهِ.

أَنْشَدَنِي ابْنُ زِنْجِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ :

ذُلُّ السُّؤَالِ شَجًى فِي الْحَلْقِ مُعْتَرِضٌ مِنْ دُونِهِ شَرَقٌ مِنْ خَلْفِهِ جَرَضُ     مَا مَاءُ كَفِّكَ إِنْ جَادَتْ وَإِنْ بَخِلَتْ
مِنْ مَاءِ وَجْهِي إِذَا أَفْنَيْتَهُ عِوَضُ

وَأَنْشَدَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤَدِّبُ :

مَا اعْتَاضَ بَاذِلٌ وَجْهَهُ بِسُؤَالِهِ     عِوَضًا، وَإِنْ نَالَ الْغِنَى بِسُؤَالِ
وَإِذَا السُّؤَالُ مَعَ النَّوَالِ وَزَنْتَهُ     رَجَحَ السُّؤَالُ، وَخَفَّ كُلُّ نَوَالِ
وَإِذَا ابْتُلِيتَ بِبَذْلِ وَجْهِكَ سَائِلًا     فَابْذُلْهُ لِلْمُتَكَرِّمِ الْمِفْضَالِ