أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13685محمد بن المسيب ، حدثنا أحمد بن إسماعيل المدني قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15667حاتم بن إسماعيل يقول " ما استودع الله عقلا عبدا إلا استنقذه به يوما ما ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم: nindex.php?page=treesubj&link=19795_19793_32103_29616_28446العقل دواء القلوب، ومطية المجتهدين، وبذر حراثة الآخرة، [ ص: 19 ] وتاج المؤمن في الدنيا، وعدته في وقوع النوائب، ومن عدم العقل لم يزده السلطان عزا، ولا المال يرفعه قدرا، ولا عقل لمن أغفله عن أخراه ما يجد من لذة دنياه، فكما أن أشد الزمانة الجهل، كذلك أشد الفاقة عدم العقل.

nindex.php?page=treesubj&link=29616_28446_20366والعقل والهوى متعاديان، فالواجب على المرء: أن يكون لرأيه مسعفا ولهواه مسوفا. فإذ اشتبه عليه أمران اجتنب أقربهما من هواه; لأن في مجانبته الهوى إصلاح السرائر، وبالعقل تصلح الضمائر.

أخبرنا عمرو بن محمد الأنصاري ثنا ثنا محمد بن عبيد الله الجشمي ، حدثنا المدايني قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية بن أبي سفيان لرجل من العرب عمر دهرا " أخبرني بأحسن شيء رأيته، قال عقل طلب به مروءة مع تقوى الله وطلب الآخرة ".

وأنشدني عبد العزيز بن سليمان الأبرش :

إذا تم عقل المرء تمت أموره وتمت أياديه وتم بناؤه     فإن لم يكن عقل تبين نقصه
ولو كان ذا مال كثيرا عطاؤه

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13685مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15667حَاتِمَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ " مَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ عَقْلًا عَبْدًا إِلَّا اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْمًا مَا ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ: nindex.php?page=treesubj&link=19795_19793_32103_29616_28446الْعَقْلُ دَوَاءُ الْقُلُوبِ، وَمَطِيَّةُ الْمُجْتَهِدِينَ، وَبَذْرُ حِرَاثَةِ الْآخِرَةِ، [ ص: 19 ] وَتَاجُ الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا، وَعُدَّتُهُ فِي وُقُوعِ النَّوَائِبِ، وَمَنْ عَدِمَ الْعَقْلَ لَمْ يَزِدْهُ السُّلْطَانُ عِزًّا، وَلَا الْمَالُ يَرْفَعُهُ قَدْرًا، وَلَا عَقْلَ لِمَنْ أَغْفَلَهُ عَنْ أُخْرَاهُ مَا يَجِدُ مِنْ لَذَّةِ دُنْيَاهُ، فَكَمَا أَنَّ أَشَدَّ الزَّمَانَةِ الْجَهْلُ، كَذَلِكَ أَشَدُّ الْفَاقَةِ عَدَمُ الْعَقْلِ.

nindex.php?page=treesubj&link=29616_28446_20366وَالْعَقْلُ وَالْهَوَى مُتَعَادِيَانِ، فَالْوَاجِبُ عَلَى الْمَرْءِ: أَنْ يَكُونَ لِرَأْيِهِ مُسْعِفًا وَلِهَوَاهُ مُسَوِّفًا. فَإِذِ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ اجْتَنَبَ أَقْرَبَهُمَا مِنْ هَوَاهُ; لِأَنَّ فِي مُجَانَبَتِهِ الْهَوَى إِصْلَاحَ السَّرَائِرِ، وَبِالْعَقْلِ تَصْلُحُ الضَّمَائِرُ.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ ثَنَا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجُشَمِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمَدَايِنِيُّ قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ عَمَّرَ دَهْرًا " أَخْبِرْنِي بِأَحْسَنِ شَيْءٍ رَأَيْتَهُ، قَالَ عَقْلٌ طُلِبَ بِهِ مُرُوءَةٌ مَعَ تَقْوَى اللَّهِ وَطَلَبِ الآخِرَةِ ".

وَأَنْشَدَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَبْرَشُ :

إِذَا تَمَّ عَقْلُ الْمَرْءِ تَمَّتْ أُمُورُهُ وَتَمَّتْ أَيَادِيهِ وَتَمَّ بِنَاؤُهُ     فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَقْلٌ تَبَيَّنَ نَقْصُهُ
وَلَوْ كَانَ ذَا مَالٍ كَثِيرًا عَطَاؤُهُ