الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
( و ) لا يفيد nindex.php?page=treesubj&link=11818قولها ( أنها رأت أول الدم ) من الحيضة الثالثة فظنت دوامه فأخبرت بانقضاء عدتها ( وانقطع ) الدم قبل دوامه يوما أو بعضا منه له بال ، وقد بانت بقولها الأول ويلغى قولها الثاني ، وقد تبع المصنف في هذا nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب .
وقد قال ابن عرفة المذهب كله على قبول قولها أنها رأت أول الدم وانقطع ا هـ أي فلها النفقة والكسوة وتصح رجعتها .
وقال " د " لا تثبت له الرجعة ، وحمل كلام ابن عرفة على ما عداها ، لكن إن عاودها الدم عن قرب ففي أبي الحسن عن عياض ما نصه " والذي ذهب إليه جمهور الشيوخ أنها إن لم يتماد بها الدم أنها لا تحسبه حيضة .
ثم قال عياض : واختلفوا إذا nindex.php?page=treesubj&link=23266راجعها عند انقطاع هذا الدم وعدم تماديه ، ثم رجع الدم بقرب هل هي رجعة فاسدة لأنه قد استبان أنها حيضة ثالثة صحيحة وقعت الرجعة فيها فبطلت وهو الصحيح . وقيل : لا تبطل رجع [ ص: 192 ] الدم عن قرب أو بعد ثم ذكر أبو الحسن عن عبد الحق أنه حكى القولين وقال بعدهما : والقول الأول يعني التفصيل عندي أصوب ، والقرب أن لا يكون بين الدمين طهر تام إذا علمت هذا تبين لك الجواب عن nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب والمصنف لأن مرادهما أن قولها انقطع الدم لا يفيد في صحة الرجعة وإن كان مقبولا لا إنهما نفيا قبول قولها كما يفيده كلام ابن عرفة أفاده عب والبناني .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات