[ ص: 45 ] فائدتان . إحداهما : لو nindex.php?page=treesubj&link=25332_11739قال " أنت طالق ثلاثا على مذهب السنة ، والشيعة ، واليهود ، والنصارى " فقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الدعاوى من حواشي التعليق : تطلق ثلاثا ، لاستحالة الصفة ، لأنه لا مذهب لهم : ولقصده التأكيد . انتهى . قلت : ويقرب من ذلك nindex.php?page=treesubj&link=25332_11739قوله " أنت طالق ثلاثا على سائر المذاهب " لاستحالة الصفة ، والظاهر : أنه أراد التأكيد ، بل هذه أولى من التي قبلها ، ولم أرها للأصحاب ، وقال أبو نصر بن الصباغ والدامغاني من الشافعية : تطلق في الحال ، وقال أبو منصور بن الصباغ : وسمعت من رجل فقيه كان يحضر عند أبي الطيب أن nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي قال : لا يقع ; لأنه لا يكون قد أوقع ذلك على المذاهب كلها ، قال أبو منصور : لا بأس بهذا القول .

[ ص: 45 ] فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25332_11739قَالَ " أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا عَلَى مَذْهَبِ السُّنَّةِ ، وَالشِّيعَةِ ، وَالْيَهُودِ ، وَالنَّصَارَى " فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الدَّعَاوَى مِنْ حَوَاشِي التَّعْلِيقِ : تَطْلُقُ ثَلَاثًا ، لِاسْتِحَالَةِ الصِّفَةِ ، لِأَنَّهُ لَا مَذْهَبَ لَهُمْ : وَلِقَصْدِهِ التَّأْكِيدَ . انْتَهَى . قُلْتُ : وَيَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=25332_11739قَوْلُهُ " أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا عَلَى سَائِرِ الْمَذَاهِبِ " لِاسْتِحَالَةِ الصِّفَةِ ، وَالظَّاهِرُ : أَنَّهُ أَرَادَ التَّأْكِيدَ ، بَلْ هَذِهِ أَوْلَى مِنْ الَّتِي قَبْلَهَا ، وَلَمْ أَرَهَا لِلْأَصْحَابِ ، وَقَالَ أَبُو نَصْرِ بْنِ الصَّبَّاغِ وَالدَّامَغَانِيُّ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ : تَطْلُقُ فِي الْحَالِ ، وَقَالَ أَبُو مَنْصُورِ بْنُ الصَّبَّاغِ : وَسَمِعْتُ مِنْ رَجُلٍ فَقِيهٍ كَانَ يَحْضُرُ عِنْدَ أَبِي الطَّيِّبِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِيَ قَالَ : لَا يَقَعُ ; لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ قَدْ أَوْقَعَ ذَلِكَ عَلَى الْمَذَاهِبِ كُلِّهَا ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : لَا بَأْسَ بِهَذَا الْقَوْلِ .