تحقيق nindex.php?page=treesubj&link=28668معنى البحيرة

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103من بحيرة مشروعة، مأخوذة من البحر، وهو شق الأذن.

قال ابن سيد الناس: البحيرة: هي التي خليت بلا راع.

وقيل: هي التي يجعل درها للطواغيت، فلا يحتلبها أحد من الناس، وجعل شق أذنها علامة لذلك. قاله nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب.

[ ص: 110 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: كانوا إذ أنتجت الناقة خمسة أبطن إناثا، بحرت أذنها فحرمت. وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة. زاد: فلا تركب، ولا تحلب، ولا تطرد عن مرعى، ولا ماء، وإذا لقيها الضعيف، لم يركبها.

وقيل: إن الناقة إذا أنتجت خمسة أبطن، فإن كان الخامس ذكرا، بحروا أذنه، فأكله الرجال والنساء، وإن كان الخامس أنثى، بحروا أذنها، وكانت حراما على النساء لحمها ولبنها.

وقيل: إذا أنتجت خمسة أبطن من غير تقييد بالإناث، شقوا أذنها، وحرموا ركوبها ودرها، وقيل غير ذلك.

ووجه الجمع بين هذه الأقوال: أن العرب كانت تختلف أفعالها في البحيرة.

تَحْقِيقُ nindex.php?page=treesubj&link=28668مَعْنَى الْبَحِيرَةِ

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103مِنْ بَحِيرَةٍ مَشْرُوعَةٍ، مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْبَحْرِ، وَهُوَ شَقُّ الْأُذُنِ.

قَالَ ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ: الْبَحِيرَةُ: هِيَ الَّتِي خُلِّيَتْ بِلَا رَاعٍ.

وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي يُجْعَلُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ، فَلَا يَحْتَلِبُهَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَجُعِلَ شَقُّ أُذُنِهَا عَلَامَةً لِذَلِكَ. قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ.

[ ص: 110 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: كَانُوا إِذْ أَنْتَجَتِ النَّاقَةُ خَمْسَةَ أَبْطُنٍ إِنَاثًا، بُحِرَتْ أُذُنُهَا فَحُرِّمَتْ. وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ. زَادَ: فَلَا تُرْكَبُ، وَلَا تُحْلَبُ، وَلَا تُطْرَدُ عَنْ مَرْعًى، وَلَا مَاءٍ، وَإِذَا لَقِيَهَا الضَّعِيفُ، لَمْ يَرْكَبْهَا.

وَقِيلَ: إِنَّ النَّاقَةَ إِذَا أَنْتَجَتْ خَمْسَةَ أَبْطُنٍ، فَإِنْ كَانَ الْخَامِسُ ذَكَرًا، بَحَرُوا أُذُنَهُ، فَأَكَلَهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ، وَإِنْ كَانَ الْخَامِسُ أُنْثَى، بَحَرُوا أُذُنَهَا، وَكَانَتْ حَرَامًا عَلَى النِّسَاءِ لَحْمُهَا وَلَبَنُهَا.

وَقِيلَ: إِذَا أَنْتَجَتْ خَمْسَةَ أَبْطُنٍ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِالْإِنَاثِ، شَقُّوا أُذُنَهَا، وَحَرَّمُوا رُكُوبَهَا وَدَرَّهَا، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.

وَوَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَ هَذِهِ الْأَقْوَالِ: أَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تَخْتَلِفُ أَفْعَالُهَا فِي الْبَحِيرَةِ.