الشرح الكبير

( وأدب من تشهد ) أي nindex.php?page=treesubj&link=9945_8111_26854نطق بالشهادتين ( ولم يوقف على الدعائم )  أي لم يلتزم أركان الإسلام من صلاة وغيرها حين اطلع عليها بعد تشهده فليس حكمه حكم المرتد ومقتضى هذا أن من علمها قبل تشهده كالذمي بين أظهرنا ثم رجع بعد التشهد أنه مرتد وهو كذلك إلا لعذر بين كما تقدم ( nindex.php?page=treesubj&link=25586كساحر ذمي   ) يؤدب ( إن لم يدخل ضررا على مسلم ) وإلا قتل لنقض عهده وللإمام استرقاقه إلا أن يتعين قتله فيقتل إذا لم [ ص: 307 ] يسلم ، فإن أدخل ضررا على أهل الكفر أدب ما لم يقتل منهم أحدا بسحره وإلا قتل .

الشرح الكبير

( وَأُدِّبَ مَنْ تَشَهَّدَ ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=9945_8111_26854نَطَقَ بِالشَّهَادَتَيْنِ ( وَلَمْ يُوقَفْ عَلَى الدَّعَائِمِ )  أَيْ لَمْ يَلْتَزِمْ أَرْكَانَ الْإِسْلَامِ مِنْ صَلَاةٍ وَغَيْرِهَا حِينَ اطَّلَعَ عَلَيْهَا بَعْدَ تَشَهُّدِهِ فَلَيْسَ حُكْمُهُ حُكْمَ الْمُرْتَدِّ وَمُقْتَضَى هَذَا أَنَّ مَنْ عَلِمَهَا قَبْلَ تَشَهُّدِهِ كَالذِّمِّيِّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ التَّشَهُّدِ أَنَّهُ مُرْتَدٌّ وَهُوَ كَذَلِكَ إلَّا لِعُذْرٍ بَيِّنٍ كَمَا تَقَدَّمَ ( nindex.php?page=treesubj&link=25586كَسَاحِرٍ ذِمِّيٍّ   ) يُؤَدَّبُ ( إنْ لَمْ يُدْخِلْ ضَرَرًا عَلَى مُسْلِمٍ ) وَإِلَّا قُتِلَ لِنَقْضِ عَهْدِهِ وَلِلْإِمَامِ اسْتِرْقَاقُهُ إلَّا أَنْ يَتَعَيَّنَ قَتْلُهُ فَيُقْتَلُ إذَا لَمْ [ ص: 307 ] يُسْلِمْ ، فَإِنْ أَدْخَلَ ضَرَرًا عَلَى أَهْلِ الْكُفْرِ أُدِّبَ مَا لَمْ يَقْتُلْ مِنْهُمْ أَحَدًا بِسِحْرِهِ وَإِلَّا قُتِلَ .