الشرح الكبير

( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=23640_10611 ( لعن العرب أو بني هاشم وقال ) في المسألتين ( أردت الظالمين ) منهم  فيؤدب بالاجتهاد ، فإن لم يقل أردت إلخ قتل وقيل قوله : وقال إلخ راجع للثانية وأما الأول فيؤدب مطلقا ولو لم يقل ما ذكر وعزي للنوادر ( وشدد عليه ) بالضرب والسجن والقيود ولم يقتل ( في ) nindex.php?page=treesubj&link=25689_23640قوله ( كل صاحب فندق ) أي خان ( قرنان )  ممنوع من الصرف للوصفية وزيادة الألف والنون ( ولو كان نبيا ) فلو لم يقل ولو كان نبيا فلا شيء عليه .

الشرح الكبير

( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=23640_10611 ( لَعَنَ الْعَرَبَ أَوْ بَنِي هَاشِمٍ وَقَالَ ) فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ ( أَرَدْت الظَّالِمِينَ ) مِنْهُمْ  فَيُؤَدَّبُ بِالِاجْتِهَادِ ، فَإِنْ لَمْ يَقُلْ أَرَدْتُ إلَخْ قُتِلَ وَقِيلَ قَوْلُهُ : وَقَالَ إلَخْ رَاجِعٌ لِلثَّانِيَةِ وَأَمَّا الْأَوَّلُ فَيُؤَدَّبُ مُطْلَقًا وَلَوْ لَمْ يَقُلْ مَا ذَكَرَ وَعُزِيَ لِلنَّوَادِرِ ( وَشُدِّدَ عَلَيْهِ ) بِالضَّرْبِ وَالسَّجْنِ وَالْقُيُودِ وَلَمْ يُقْتَلْ ( فِي ) nindex.php?page=treesubj&link=25689_23640قَوْلِهِ ( كُلُّ صَاحِبِ فُنْدُقٍ ) أَيْ خَانٍ ( قَرْنَانُ )  مَمْنُوعٌ مِنْ الصَّرْفِ لِلْوَصْفِيَّةِ وَزِيَادَةِ الْأَلْفِ وَالنُّونِ ( وَلَوْ كَانَ نَبِيًّا ) فَلَوْ لَمْ يَقُلْ وَلَوْ كَانَ نَبِيًّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ .