( بدع ) الباء والدال والعين أصلان : أحدهما ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال ، والآخر الانقطاع والكلال .

فالأول قولهم : أبدعت الشيء قولا أو فعلا : إذا ابتدأته لا عن سابق مثال . والله بديع السماوات والأرض . والعرب تقول : ابتدع فلان الركي : إذا استنبطه . وفلان بدع في هذا الأمر . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=9قل ما كنت بدعا من الرسل ، أي : ما كنت أول .

[ ص: 210 ] والأصل الآخر قولهم : أبدعت الراحلة : إذا كلت وعطبت ، وأبدع بالرجل : إذا كلت ركابه أو عطبت وبقي منقطعا به . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=964936أن رجلا أتاه فقال يا رسول الله ، إني أبدع بي فاحملني . ويقال : الإبداع لا يكون إلا بظلع . ومن بعض ذلك اشتقت البدعة .

( بَدَعَ ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْعَيْنُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا ابْتِدَاءُ الشَّيْءِ وَصُنْعُهُ لَا عَنْ مِثَالٍ ، وَالْآخَرُ الِانْقِطَاعُ والْكَلَالُ .

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ : أَبْدَعْتُ الشَّيْءَ قَوْلًا أَوْ فِعْلًا : إِذَا ابْتَدَأْتُهُ لَا عَنْ سَابِقِ مِثَالٍ . وَاللَّهُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : ابْتَدَعَ فُلَانٌ الرَّكِيَّ : إِذَا اسْتَنْبَطَهُ . وَفُلَانٌ بِدْعٌ فِي هَذَا الْأَمْرِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=9قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ ، أَيْ : مَا كُنْتُ أَوَّلَ .

[ ص: 210 ] وَالْأَصْلُ الْآخَرُ قَوْلُهُمْ : أُبْدِعَتِ الرَّاحِلَةُ : إِذَا كَلَّتْ وَعَطِبَتْ ، وَأُبْدِعَ بِالرَّجُلِ : إِذَا كَلَّتْ رِكَابُهُ أَوْ عَطِبَتْ وَبَقِيَ مُنْقَطِعًا بِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=964936أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي . وَيُقَالُ : الْإِبْدَاعُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِظَلْعٍ . وَمِنْ بَعْضِ ذَلِكَ اشْتُقَّتِ الْبِدْعَةُ .