( ترك ) التاء والراء والكاف : الترك التخلية عن الشيء ، وهو قياس الباب ، ولذلك تسمى البيضة بالعراء تريكة . قال الأعشى :

ويهماء قفر تأله العين وسطها وتلقى بها بيض النعام ترائكا

وتركة السلاح ، وهي البيضة ، محمول على هذا ومشبه به ، والجمع ترك . قال لبيد :

فخمة ذفراء ترتى بالعرى     قردمانيا وتركا كالبصل

وتراك بمعنى اترك . قال :

[ ص: 346 ]

تراكها من إبل تراكها     أما ترى الموت لدى أوراكها

وتركة الميت : ما يتركه من تراثه . والتريكة روضة يغفلها الناس فلا يرعونها . وفي الكتاب المنسوب إلى الخليل : يقال تركت الحبل شديدا ، أي جعلته شديدا . وما أحسب هذا من كلام الخليل .

( تَرَكَ ) التَّاءُ وَالرَّاءُ وَالْكَافُ : التَّرْكُ التَّخْلِيَةُ عَنِ الشَّيْءِ ، وَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ ، وَلِذَلِكَ تُسَمَّى الْبَيْضَةُ بِالْعَرَاءِ تَرِيكَةً . قَالَ الْأَعْشَى :

وَيَهْمَاءَ قَفْرٍ تَأْلَهُ الْعَيْنُ وَسْطَهَا وَتَلْقَى بِهَا بَيْضَ النَّعَامِ تَرَائِكًا

وَتَرْكَةُ السِّلَاحِ ، وَهِيَ الْبَيْضَةُ ، مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا وَمُشَبَّهٌ بِهِ ، وَالْجَمْعُ تَرْكٌ . قَالَ لَبِيدٌ :

فَخْمَةٌ ذَفْرَاءُ تُرْتَى بِالْعُرَى     قُرْدُمَانِيًّا وَتَرْكًا كَالْبَصَلْ

وَتَرَاكِ بِمَعْنَى اتْرُكْ . قَالَ :

[ ص: 346 ]

تَرَاكِهَا مِنْ إِبِلٍ تَرَاكِهَا     أَمَا تَرَى الْمَوْتَ لَدَى أَوْرَاكِهَا

وَتَرِكَةُ الْمَيِّتِ : مَا يَتْرُكُهُ مِنْ تُرَاثِهِ . وَالتَّرِيكَةُ رَوْضَةٌ يَغْفَلُهَا النَّاسُ فَلَا يَرْعَوْنَهَا . وَفِي الْكِتَابِ الْمَنْسُوبِ إِلَى الْخَلِيلِ : يُقَالُ تَرَكْتُ الْحَبْلَ شَدِيدًا ، أَيْ جَعَلْتُهُ شَدِيدًا . وَمَا أَحْسَِبُ هَذَا مِنْ كَلَامِ الْخَلِيلِ .