( أرط ) الهمزة والراء والطاء كلمة واحدة لا اشتقاق لها ، وهي الأرطى الشجرة ، الواحدة منها أرطاة ، وأرطاتان وأرطيات . وأرطى منون ، قال أبو عمرو : أرطاة وأرطى ، لم تلحق الألف للتأنيث . قال العجاج :

في معدن الضال وأرطى معبل

وهو يجرى ولا يجرى . ويقال : هذا أرطى كثير وهذه أرطى كثيرة . ويقال : أرطت الأرض : أنبتت الأرطى ، فهي مرطئة . وذكر الخليل كلمة إن صحت فهي من الإبدال ، أقيمت الهمزة فيها مقام الهاء . قال الخليل : الأريط : العاقر من الرجال . وأنشد :

[ ص: 82 ]

ماذا ترجين من الأريط

والأصل فيها الهرط يقال : نعجة هرطة ، وهي المهزولة التي لا ينتفع بلحمها غثوثة . والإنسان يهرط في كلامه : إذا خلط . وقد ذكر هذا في بابه .

( أَرَطَ ) الْهَمْزَةُ وَالرَّاءُ وَالطَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ لَا اشْتِقَاقَ لَهَا ، وَهِيَ الْأَرْطَى الشَّجَرَةُ ، الْوَاحِدَةُ مِنْهَا أَرْطَاةُ ، وَأَرْطَاتَانِ وَأَرْطَيَاتٌ . وَأَرْطًى مُنَوَّنٌ ، قَالَ أَبُو عَمْرٍو : أَرْطَاةٌ وَأَرْطًى ، لَمْ تُلْحَقِ الْأَلِفُ لِلتَّأْنِيثِ . قَالَ الْعَجَّاجُ :

فِي مَعْدِنِ الضَّالِ وَأَرْطًى مُعْبِلِ

وَهُوَ يُجْرَى وَلَا يُجْرَى . وَيُقَالُ : هَذَا أرْطًى كَثِيرٌ وَهَذِهِ أَرْطَى كَثِيرَةٌ . وَيُقَالُ : أَرْطَتِ الْأَرْضُ : أَنْبَتَتِ الْأَرْطَى ، فَهِيَ مُرْطِئَةٌ . وَذَكَرَ الْخَلِيلُ كَلِمَةً إِنْ صَحَّتْ فَهِيَ مِنَ الْإِبْدَالِ ، أُقِيمَتِ الْهَمْزَةُ فِيهَا مُقَامَ الْهَاءِ . قَالَ الْخَلِيلُ : الْأَرِيطُ : الْعَاقِرُ مِنَ الرِّجَالِ . وَأَنْشَدَ :

[ ص: 82 ]

مَاذَا تُرَجِّينَ مِنَ الْأَرِيطِ

وَالْأَصْلُ فِيهَا الْهَرَطُ يُقَالُ : نَعْجَةٌ هَرِطَةٌ ، وَهِيَ الْمَهْزُولَةُ الَّتِي لَا يُنْتَفَعُ بِلَحْمِهَا غُثُوثَةٌ . وَالْإِنْسَانُ يَهْرِطُ فِي كَلَامِهِ : إِذَا خَلَطَ . وَقَدْ ذُكِرَ هَذَا فِي بَابِهِ .