( ثمر ) الثاء والميم والراء أصل واحد ، وهو شيء يتولد عن شيء متجمعا ، ثم يحمل عليه غيره استعارة .

فالثمر معروف . يقال ثمرة وثمر وثمار وثمر . والشجر الثامر : الذي بلغ أوان يثمر . والمثمر : الذي فيه الثمر . كذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد . وثمر الرجل ماله أحسن القيام عليه . ويقال في الدعاء : " ثمر الله ماله " أي نماه . والثميرة من اللبن حين يثمر فيصير مثل الجمار الأبيض ; وهذا هو القياس . ويقال لعقدة السوط ثمرة ; وذلك تشبيه .

ومما شذ عن الباب ليلة ابن ثمير ، وهي الليلة القمراء . وما أدري ما أصله .

[ ص: 389 ]

( ثَمَرٌ ) الثَّاءُ وَالْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ شَيْءٌ يَتَوَلَّدُ عَنْ شَيْءٍ مُتَجَمِّعًا ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ اسْتِعَارَةً .

فَالثَّمَرُ مَعْرُوفٌ . يُقَالُ ثَمَرَةٌ وَثَمَرٌ وَثِمَارٌ وَثُمُرٌ . وَالشَّجَرُ الثَّامِرُ : الَّذِي بَلَغَ أَوَانَ يُثْمِرُ . وَالْمُثْمِرُ : الَّذِي فِيهِ الثَّمَرُ . كَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ . وَثَمَّرَ الرَّجُلُ مَالَهُ أَحْسَنَ الْقِيَامَ عَلَيْهِ . وَيُقَالُ فِي الدُّعَاءِ : " ثَمَّرَ اللَّهُ مَالَهُ " أَيْ نَمَّاهُ . وَالثَّمِيرَةُ مِنَ اللَّبَنِ حِينَ يُثْمِرُ فَيَصِيرُ مِثْلَ الْجُمَّارِ الْأَبْيَضِ ; وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ . وَيُقَالُ لِعُقْدَةِ السَّوْطِ ثَمَرَةٌ ; وَذَلِكَ تَشْبِيهٌ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ لَيْلَةُ ابْنِ ثَمِيرٍ ، وَهِيَ اللَّيْلَةُ الْقَمْرَاءُ . وَمَا أَدْرِي مَا أَصْلُهُ .

[ ص: 389 ]