( جب ) الجيم والباء في المضاعف أصلان : أحدهما القطع ، والثاني تجمع الشيء .

فأما الأول فالجب القطع ، يقال : جببته أجبه جبا . وخصي مجبوب بين الجباب . ويقال جبه إذا غلبه بحسنه أو غيره ، كأنه قطعه عن مساماته ومفاخرته . قال :

جبت نساء العالمين بالسبب فهن بعد كلهن كالمحب

وكانت قدرت عجيزتها بحبل وبعثت إليهن : هل فيكن مثلها ؟ فلم يكن ، فغلبتهن . وهذا مثل قول الآخر :

[ ص: 424 ]

لقد أهدت حبابة بنت جزء     لأهل جلاجل حبلا طويلا

والجبب أن يقطع سنام البعير ; وهو أجب وناقة جباء .

الأصل الثاني الجبة معروفة ، لأنها تشمل الجسم وتجمعه فيها . والجبة ما دخل فيه ثعلب الرمح من السنان . والجبجبة : زبيل من جلود يجمع فيه التراب إذا نقل . والجبجبة : الكرش يجعل فيه اللحم وهو الخلع . وجب الناس النخل إذا ألقحوه ، وذا زمن الجباب . والجبوب : الأرض الغليظة ، سميت بذلك لتجمعها . قال أبو خراش يصف عقابا رفعت صيدا ثم أرسلته فصادم الأرض :

فلاقته ببلقعة براح     فصادم بين عينيه الجبوبا

المجبة : جادة الطريق ومجتمعه . والجب : البئر . ويقال جبب تجبيبا إذا فر وذلك أنه يجمع نفسه للفرار ويتشمر .

ومن الباب الجباب : شيء يجتمع من ألبان الإبل كالزبد . وليس للإبل زبد . قال الراجز :

يعصب فاه الريق أي عصب     عصب الجباب بشفاه الوطب

قال ابن دريد : الجبجاب الماء الكثير ، وكذلك الجباجب .

[ ص: 425 ]

( جَبَّ ) الْجِيمُ وَالْبَاءُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا الْقَطْعُ ، وَالثَّانِي تَجَمُّعُ الشَّيْءِ .

فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَالْجَبُّ الْقَطْعُ ، يُقَالُ : جَبَبْتُهُ أَجُبُّهُ جَبًّا . وَخَصِيٌّ مَجْبُوبٌ بَيِّنُ الْجِبَابِ . وَيُقَالُ جَبَّهُ إِذَا غَلَبَهُ بِحُسْنِهِ أَوْ غَيْرِهِ ، كَأَنَّهُ قَطَعَهُ عَنْ مُسَامَاتِهِ وَمُفَاخَرَتِهِ . قَالَ :

جَبَّتْ نِسَاءَ الْعَالَمِينَ بِالسَّبَبْ فَهُنَّ بَعْدُ كُلِّهِنَّ كَالْمُحِبِّ

وَكَانَتْ قَدَّرَتْ عَجِيزَتَهَا بِحَبْلٍ وَبَعَثَتْ إِلَيْهِنَّ : هَلْ فِيكُنَّ مِثْلُهَا ؟ فَلَمْ يَكُنْ ، فَغَلَبَتْهُنَّ . وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِ الْآخَرِ :

[ ص: 424 ]

لَقَدْ أَهْدَتْ حَبَابَةُ بِنْتُ جَزْءٍ     لِأَهْلِ جُلَاجِلٍ حَبْلًا طَوِيلًا

وَالْجَبَبُ أَنْ يُقْطَعَ سَنَامُ الْبَعِيرِ ; وَهُوَ أَجَبُّ وَنَاقَةٌ جَبَّاءُ .

الْأَصْلُ الثَّانِي الْجُبَّةُ مَعْرُوفَةٌ ، لِأَنَّهَا تَشْمَلُ الْجِسْمَ وَتَجْمَعُهُ فِيهَا . وَالْجُبَّةُ مَا دَخَلَ فِيهِ ثَعْلَبُ الرُّمْحِ مِنَ السِّنَانِ . وَالْجُبْجُبَةُ : زَبِيلٌ مِنْ جُلُودٍ يُجْمَعُ فِيهِ التُّرَابُ إِذَا نُقِلَ . وَالْجُبْجُبَةُ : الْكَرِشُ يُجْعَلُ فِيهِ اللَّحْمُ وَهُوَ الْخَلْعُ . وَجَبَّ النَّاسُ النَّخْلَ إِذَا أَلْقَحُوهُ ، وَذَا زَمَنُ الْجِبَابِ . وَالْجَبُوبُ : الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَجَمُّعِهَا . قَالَ أَبُو خِرَاشٍ يَصِفُ عِقَابًا رَفَعَتْ صَيْدًا ثُمَّ أَرْسَلَتْهُ فَصَادَمَ الْأَرْضَ :

فَلَاقَتْهُ بِبَلْقَعَةٍ بَرَاحٍ     فَصَادَمَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ الْجَبُوبَا

الْمَجَبَّةُ : جَادَّةُ الطَّرِيقِ وَمُجْتَمَعُهُ . وَالْجُبُّ : الْبِئْرُ . وَيُقَالُ جَبَّبَ تَجْبِيبًا إِذَا فَرَّ وَذَلِكَ أَنَّهُ يَجْمَعُ نَفْسَهُ لِلْفِرَارِ وَيَتَشَمَّرُ .

وَمِنَ الْبَابِ الْجُبَابُ : شَيْءٌ يَجْتَمِعُ مِنْ أَلْبَانِ الْإِبِلِ كَالزُّبْدِ . وَلَيْسَ لِلْإِبِلِ زُبْدٌ . قَالَ الرَّاجِزُ :

يَعْصِبُ فَاهُ الرِّيقُ أَيَّ عَصْبِ     عَصْبَ الْجُبَابِ بِشِفَاهِ الْوَطْبِ

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الْجِبْجَابُ الْمَاءُ الْكَثِيرُ ، وَكَذَلِكَ الْجُبَاجِبُ .

[ ص: 425 ]