الشرح الكبير

( وقبل عذر من ) nindex.php?page=treesubj&link=9963_9945_24925_9929_26854 ( أسلم ) من الكفار ثم رجع ( وقال ) عند إرادتنا قتله لردته كنت ( أسلمت عن ضيق ) من خوف على نفس أو مال أو عذاب   ( إن ظهر ) عذره بقرينة وإلا لم يقبل وحكم فيه بحكم المرتد ، فإن رجع للإسلام وإلا قتل ( كأن توضأ وصلى ) ثم أظهر الكفر واعتذر بأنه إنما فعل ذلك خوفا على نفس أو مال أو من عذاب فيقبل عذره إن ظهرت قرينة صدقه وإلا قتل بعد الاستتابة ( وأعاد مأمومه ) أبدا كما قدمه في باب الجماعة .

الشرح الكبير

( وَقُبِلَ عُذْرُ مَنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=9963_9945_24925_9929_26854 ( أَسْلَمَ ) مِنْ الْكُفَّارِ ثُمَّ رَجَعَ ( وَقَالَ ) عِنْدَ إرَادَتِنَا قَتْلَهُ لِرِدَّتِهِ كُنْت ( أَسْلَمْت عَنْ ضِيقٍ ) مِنْ خَوْفٍ عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ عَذَابٍ   ( إنْ ظَهَرَ ) عُذْرُهُ بِقَرِينَةٍ وَإِلَّا لَمْ يُقْبَلْ وَحُكِمَ فِيهِ بِحُكْمِ الْمُرْتَدِّ ، فَإِنْ رَجَعَ لِلْإِسْلَامِ وَإِلَّا قُتِلَ ( كَأَنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى ) ثُمَّ أَظْهَرَ الْكُفْرَ وَاعْتَذَرَ بِأَنَّهُ إنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ خَوْفًا عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ مِنْ عَذَابٍ فَيُقْبَلُ عُذْرُهُ إنْ ظَهَرَتْ قَرِينَةُ صِدْقِهِ وَإِلَّا قُتِلَ بَعْدَ الِاسْتِتَابَةِ ( وَأَعَادَ مَأْمُومَهُ ) أَبَدًا كَمَا قَدَّمَهُ فِي بَابِ الْجَمَاعَةِ .