2796 ص: وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : ليس على من مرت به جنازة أن يقوم لها ، ولمن تبعها أن يجلس وإن لم توضع .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ خَالَفَ الْقَوْمَ الْمَذْكُورِينَ جَمَاعَةٌ آخَرُونَ وَأَرَادَ بِهِمْ : عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَعَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ وَنَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ وَأَبَا حَنِيفَةَ وَمَالِكًا وَالشَّافِعِيَّ وَأَبَا يُوسُفَ وَمُحَمَّدًا ; فَإِنَّهُمْ قَالُوا : لَيْسَ عَلَى الَّذِي مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ أَنْ يَقُومَ لَهَا ، وَلِلَّذِي تَبِعَهَا أَنْ يَجْلِسَ وَإِنْ لَمْ تُوضَعْ . وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَمُجَاهِدٍ وَأَبِي إِسْحَاقَ ، وَيُرْوَى ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِهِ الْحَسَنِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ; قَالَهُ الْحَازِمِيُّ ، وَقَالَ عِيَاضٌ : وَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى التَّوْسِعَةِ وَالتَّخْيِيرِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ، وَقَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ الْمَالِكِيُّ وَابْنُ مَاجِشُونٍ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ .

ش: أي خالف القوم المذكورين جماعة آخرون وأراد بهم : عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة والأسود ونافع بن جبير وأبا حنيفة ومالكا والشافعي وأبا يوسف ومحمدا ; فإنهم قالوا : ليس على الذي مرت به جنازة أن يقوم لها ، وللذي تبعها أن يجلس وإن لم توضع . وهو قول عطاء بن أبي رباح ومجاهد وأبي إسحاق ، ويروى ذلك عن علي بن أبي طالب وابنه الحسن وابن عباس وأبي هريرة ; قاله الحازمي ، وقال عياض : ومنهم من ذهب إلى التوسعة والتخيير وليس بشيء ، وهو قول أحمد وإسحاق ، وقاله ابن حبيب المالكي وابن ماجشون من المالكية .