2629 2630 [ ص: 99 ] ص: فإن قال قائل : فقد قال جابر - رضي الله عنه - في حديثكم هذا : "ولو سلم علي لرددت " .

قيل له أفقال جابر ( : لرددت في الصلاة ؟ قد يجوز أن يكون أراد بقوله : "لرددت " أي بعد فراغي من الصلاة ، وقد دل على ذلك من مذهبه : ما حدثنا علي بن زيد ، قال : ثنا موسى بن داود ، قال : ثنا همام ، قال : سأل سليمان بن موسى عطاء : أسألت جابرا عن الرجل يسلم عليك وأنت تصلي فقال : لا ترد عليه حتى تقضي صلاتك ؟ فقال : نعم " . قال أبو جعفر : -رحمه الله- : فدل ذلك أن الرد الذي أراد جابر في الحديث الأول هو الرد بعد الفراغ من الصلاة ، فقد وافق ذلك ما روى عن رسول الله - عليه السلام - ، ودل في معناه على ما ذكرنا .

التالي السابق

الشرح

ش: تَقْرِيرُ السُّؤَالِ أَنْ يُقَالَ : فِي حَدِيثِ جَابِرٍ الَّذِي احْتَجَجْتُمْ بِهِ لِمَا ذَهَبْتُمْ إِلَيْهِ : "وَلَوْ سُلِّمَ عَلَيَّ لَرَدَدْتُ " وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَرُدَّ السَّلَامَ ، وَأَنْتُمْ قَدْ تَرَكْتُمْ هَذَا حَيْثُ مَنَعْتُمُ الرَّدَّ فِي الصَّلَاةِ مُطْلَقًا .

وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ أَنْ يُقَالَ : لَمْ يَقُلْ جَابِرٌ : لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِنَّمَا قَالَ : "لَرَدَدْتُ " مُطْلَقًا ، فَيَجُوزُ أَنَّ مُرَادَهُ : لَرَدَدْتُ بَعْدَ فَرَاغِي مِنَ الصَّلَاةِ ، وَقَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ مُرَادَهُ بَعْدَ الصَّلَاةِ : مَا أَخْرَجَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَرْضِيِّ الطَّرْسُوسِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ دَاوُدَ الضَّبِّيِّ مِنْ رِجَالِ مُسْلِمٍ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى الْبَصْرِيِّ مِنْ رِجَالِ الْجَمَاعَةِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيِّ الْأُمَوِيِّ الدِّمَشْقِيِّ الْأَشْدَقِ فَقِيهِ أَهْلِ الشَّامِ فِي زَمَانِهِ ، ثِقَةٍ كَبِيرٍ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ .

عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ الْمَكِّيِّ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "مُصَنَّفِهِ " : عَنْ عَطَاءٍ نَحْوَهُ .

قَوْلُهُ : "أَفَقَالَ جَابِرٌ " الْهَمْزَةُ فِيهِ لِلِاسْتِفْهَامِ .

قَوْلُهُ : "وَقَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ " أَيْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنَ التَّأْوِيلِ .

ش: تقرير السؤال أن يقال : في حديث جابر الذي احتججتم به لما ذهبتم إليه : "ولو سلم علي لرددت " وهو يدل على أنه ينبغي أن يرد السلام ، وأنتم قد تركتم هذا حيث منعتم الرد في الصلاة مطلقا .

وتقرير الجواب أن يقال : لم يقل جابر : لرددت عليه في الصلاة ، وإنما قال : "لرددت " مطلقا ، فيجوز أن مراده : لرددت بعد فراغي من الصلاة ، وقد دل على أن مراده بعد الصلاة : ما أخرجه عن علي بن زيد بن عبد الله الفرضي الطرسوسي ، عن موسى بن داود الضبي من رجال مسلم ، عن همام بن يحيى البصري من رجال الجماعة ، عن سليمان بن موسى القرشي الأموي الدمشقي الأشدق فقيه أهل الشام في زمانه ، ثقة كبير ، روى له الجماعة إلا البخاري .

عن عطاء بن أبي رباح المكي . . . إلى آخره .

وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه " : عن عطاء نحوه .

قوله : "أفقال جابر " الهمزة فيه للاستفهام .

قوله : "وقد دل على ذلك " أي على ما ذكرنا من التأويل .