2764 ص: حدثنا ابن أبي مريم ، قال : ثنا الفريابي ، قال : ثنا إسرائيل ، قال : ثنا أبو يحيى ، عن مجاهد ، قال : "كنت مع عبد الله بن عمر جالسا ، فمرت به جنازة ، فقام ابن عمر ثم قال : قم ، فإني رأيت رسول الله - عليه السلام - قام لجنازة يهودي مرت عليه ، فقيل : هل لك أن تتبعها فإن في اتباعها أجرا ؟ فانطلقنا نمشي معها ، فنظر فرأى ناسا ، فقال : ما أولئك الذين بين يدي الجنازة ؟ فقلت : هم أهل الجنازة ، فقال : ما [ ص: 265 ] هم مع الجنازة ولكن كنفيها أو وراءها . فبينما هو يمشي إذ سمع رانة ، فاستدارني وهو قابض على يدي ، فاستقبلها فقال لها : شرا حرمتينا هذه الجنازة . اذهب يا مجاهد فإنك تريد الأجر وهذه تريد الوزر ، إن رسول الله - عليه السلام - نهانا أن نتبع جنازة معها رانة " .

2764 ص: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : "كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ جَالِسًا ، فَمَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ ، فَقَامَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ قَالَ : قُمْ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَامَ لِجِنَازَةِ يَهُودِيٍّ مَرَّتْ عَلَيْهِ ، فَقِيلَ : هَلْ لَكَ أَنْ تَتْبَعَهَا فَإِنَّ فِي اتِّبَاعِهَا أَجْرًا ؟ فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي مَعَهَا ، فَنَظَرَ فَرَأَى نَاسًا ، فَقَالَ : مَا أُولَئِكَ الَّذِينَ بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ ؟ فَقُلْتُ : هُمْ أَهْلُ الْجِنَازَةِ ، فَقَالَ : مَا [ ص: 265 ] هُمْ مَعَ الْجِنَازَةِ وَلَكِنْ كَنَفَيْهَا أَوْ وَرَاءَهَا . فَبَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي إِذْ سَمِعَ رَانَّةً ، فَاسْتَدَارَنِي وَهُوَ قَابِضٌ عَلَى يَدِي ، فَاسْتَقْبَلَهَا فَقَالَ لَهَا : شَرًّا حَرَمْتِينَا هَذِهِ الْجِنَازَةَ . اذْهَبْ يَا مُجَاهِدُ فَإِنَّكَ تُرِيدُ الْأَجْرَ وَهَذِهِ تُرِيدُ الْوِزْرَ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - نَهَانَا أَنْ نَتَّبِعَ جِنَازَةً مَعَهَا رَانَّةٌ " .

التالي السابق

الشرح

ش: أَخْرَجَهُ أَيْضًا لِدَلَالَتِهِ قَطْعًا أَنَّ مَنْ مَشَى أَمَامَ الْجِنَازَةِ لَا يَكُونُ مَعَهَا ، حَيْثُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : "مَا هُمْ مَعَ الْجِنَازَةِ ، وَلَكِنْ كَنَفَيْهَا " أَيْ جَنْبَيْهَا يَمِينِهَا وَشِمَالِهَا "وَوَرَاءَهَا " .

وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ ، وَابْنُ أَبِي مَرْيَمَ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ شَيْخِ النَّسَائِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، وَالْفِرْيَابِيُّ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ ، وَإِسْرَائِيلُ هُوَ ابْنُ يُونُسَ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَأَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ صَاحِبُ الْقَتِّ الْكُوفِيُّ اسْمُهُ زَاذَانُ أَوْ دِينَارٌ أَوْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دِينَارٍ أَوْ مُسْلِمٌ أَوْ زَبَّانُ ، فَهُوَ وَإِنْ كَانَ ضَعَّفَهُ قَوْمٌ فَقَدْ وَثَّقَهُ يَحْيَى وَرَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : مُقْتَصِرًا عَلَى قَوْلِهِ : "نَهَى رَسُولُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنْ تَتْبَعَ جِنَازَةً مَعَهَا رَانَّةٌ ، قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

وَ"الرَّانَّةُ " بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ وَهِيَ الصَّائِحَةُ النَّائِحَةُ ، مِنْ رَنَّتِ الْمَرْأَةُ تَرِنُّ رَنِينًا وَأَرَنَّتْ أَيْضًا إِذَا صَاحَتْ .

وَفِيهِ : الْقِيَامُ إِذْ صَاحَتْ .

وَفِيهِ : الْقِيَامُ لِلْجِنَازَةِ إِذَا مَرَّتْ عَلَيْهِ عَلَى مَا فِيهِ مِنَ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ عَلَى مَا يَجِيءُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .

وَإِنَّ الْمَشْيَ خَلْفَهَا أَفْضَلُ .

وَكَرَاهَةُ اتِّبَاعِهَا إِذَا كَانَتْ مَعَهَا نَائِحَةٌ وَكَرَاهَةُ الصِّيَاحِ عِنْدَهَا .

ش: أخرجه أيضا لدلالته قطعا أن من مشى أمام الجنازة لا يكون معها ، حيث قال ابن عمر - رضي الله عنهما - : "ما هم مع الجنازة ، ولكن كنفيها " أي جنبيها يمينها وشمالها "ووراءها " .

ورجال إسناده ثقات ، وابن أبي مريم هو أحمد بن سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم شيخ النسائي وأبي داود ، والفريابي هو محمد بن يوسف شيخ البخاري ، وإسرائيل هو ابن يونس روى له الجماعة ، وأبو يحيى القتات صاحب القت الكوفي اسمه زاذان أو دينار أو عبد الرحمن بن دينار أو مسلم أو زبان ، فهو وإن كان ضعفه قوم فقد وثقه يحيى وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه .

والحديث أخرجه ابن ماجه : مقتصرا على قوله : "نهى رسول - عليه السلام - أن تتبع جنازة معها رانة ، قال : ثنا أحمد بن يوسف ، نا عبيد الله ، أنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عمر .

و"الرانة " بفتح الراء المهملة وتشديد النون وهي الصائحة النائحة ، من رنت المرأة ترن رنينا وأرنت أيضا إذا صاحت .

وفيه : القيام إذ صاحت .

وفيه : القيام للجنازة إذا مرت عليه على ما فيه من اختلاف العلماء على ما يجيء إن شاء الله .

وإن المشي خلفها أفضل .

وكراهة اتباعها إذا كانت معها نائحة وكراهة الصياح عندها .