2663 [ ص: 141 ] ص: فقد تواترت هذه الآثار عن رسول الله - عليه السلام - بما يدل على أن بني آدم لا يقطعون الصلاة ، وقد جعل كل مار بين يدي المصلي في حديث ابن عمر وأبي سعيد ، عن النبي - عليه السلام - شيطانا ، وأخبر أبو ذر عن النبي - عليه السلام - أن الكلب الأسود إنما يقطع الصلاة لأنه شيطان ; فكانت العلة التي لها جعلت لقطع الصلاة قد جعلت في بني آدم أيضا ، وقد ثبت عن النبي - عليه السلام - أنهم لا يقطعون الصلاة ; فدل أن كل مار بين يدي المصلي مما سوى بني آدم كذلك أيضا لا يقطع الصلاة .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ فَقَدْ تَكَاثَرَتْ وَتَتَابَعَتْ ، وَأَرَادَ بِهَذِهِ الْآثَارِ : الْأَحَادِيثَ الَّتِي رَوَاهَا عَنْ عَائِشَةَ وَعَلِيٍّ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - ، يَعْنِي أَحَادِيثَ هَؤُلَاءِ تَوَارَدَتْ بِدَلَالَتِهَا عَلَى أَنَّ مُرُورَ بَنِي آدَمَ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ .

قَوْلُهُ : "وَقَدْ جَعَلَ كُلَّ مَارٍّ . . . " إِلَى آخِرِهِ ، بَيَانُهُ أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - جَعَلَ كُلَّ مَارٍّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي -مِنْ بَنِي آدَمَ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْحَيَوَانِ- شَيْطَانًا ، وَذَلِكَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَقَدْ كَانَ أَخْبَرَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ إِنَّمَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ لِأَنَّهُ شَيْطَانٌ فَصَارَتِ الْعِلَّةُ فِي الْجَمِيعِ كَوْنَ الْمَارِّ شَيْطَانًا ، وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ بَنِي آدَمَ لَا يَقْطَعُونَ الصَّلَاةَ ، فَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَقْطَعُ مُرُورُ غَيْرِهِمْ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ ، نَظَرًا عَلَى ذَلِكَ وَقِيَاسًا عَلَيْهِ ، لِعُمُومِ عِلَّةِ الْقَطْعِ فِي الْكُلِّ .

قَوْلُهُ : "فَكَانَتِ الْعِلَّةُ الَّتِي لَهَا " أَيْ لِلْحَيَوَانَاتِ مِنْ غَيْرِ بَنِي آدَمَ .

وَقَوْلُهُ : "قَدْ جُعِلَتْ فِي بَنِي آدَمَ " أَيْضًا خَبَرُ "كَانَتْ " فَافْهَمْ .

قَوْلُهُ : "فَدَلَّ . . . إِلَى آخِرِهِ " نَتِيجَةٌ مُتَرَتِّبَةٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ مِنَ الْكَلَامِ .

ش: أي فقد تكاثرت وتتابعت ، وأراد بهذه الآثار : الأحاديث التي رواها عن عائشة وعلي وأم سلمة وميمونة بنت الحارث - رضي الله عنهم - ، يعني أحاديث هؤلاء تواردت بدلالتها على أن مرور بني آدم بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة .

قوله : "وقد جعل كل مار . . . " إلى آخره ، بيانه أن النبي - عليه السلام - جعل كل مار بين يدي المصلي -من بني آدم وغيرهم من الحيوان- شيطانا ، وذلك في حديث عبد الله بن عمر وحديث أبي سعيد الخدري ، وقد كان أخبر أبو ذر الغفاري عن النبي - عليه السلام - أن الكلب الأسود إنما يقطع الصلاة لأنه شيطان فصارت العلة في الجميع كون المار شيطانا ، وقد ثبت عن النبي - عليه السلام أن بني آدم لا يقطعون الصلاة ، فكذلك ينبغي أن لا يقطع مرور غيرهم من الحيوانات ، نظرا على ذلك وقياسا عليه ، لعموم علة القطع في الكل .

قوله : "فكانت العلة التي لها " أي للحيوانات من غير بني آدم .

وقوله : "قد جعلت في بني آدم " أيضا خبر "كانت " فافهم .

قوله : "فدل . . . إلى آخره " نتيجة مترتبة على ما قبله من الكلام .