ش: أَيْ فَثَبَتَ بِمَا ذُكِرَ مِنَ التَّأْوِيلِ الْمَذْكُورِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=2326الْجُلُوسَ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ فِي الْأَحَادِيثِ الْأُوَلِ الَّتِي احْتَجَّتْ بِهَا أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى هُوَ هَذَا الْجُلُوسُ ، يَعْنِي الْجُلُوسَ لِلْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ ، فَأَمَّا الْجُلُوسُ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْوُجُوهِ فَلَيْسَ بِدَاخِلٍ تَحْتَ النَّهْيِ الْمَذْكُورِ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيِّ ، وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَصَاحِبَيْهِ .

قُلْتُ : فَعَلَى هَذَا مَا ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا فِي كُتُبِهِمْ مِنْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=2327وَطْءَ الْقُبُورِ حَرَامٌ ، وَكَذَا النَّوْمُ عَلَيْهَا لَيْسَ كَمَا يَنْبَغِي ، فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيَّ هُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِمَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ وَلَا سِيَّمَا بِمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ .

فَإِنْ قُلْتَ : قَالَ صَاحِبُ "الْبَدَائِعِ " وَغَيْرُهُ : كَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ أَنْ يُوطَأَ قَبْرٌ أَوْ يُجْلَسَ عَلَيْهِ أَوْ يُنَامَ عَلَيْهِ أَوْ تُقْضَى عَلَيْهِ حَاجَةٌ مِنْ بَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ لِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى الْقَبْرِ .

قُلْتُ : هَذَا أَيْضًا مُخَالِفٌ لِمَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيُّ ; لِأَنَّهُ أَخَذَ فِي الدَّلِيلِ بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ وَسَلَكَ مَسْلَكَ أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى ، وَلَمْ يَذْهَبْ إِلَى مَا قَالَهُ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ ، وَالْقَوْلُ مَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيُّ .

إِذَا قَالَتْ حِذَامِ فَصَدِّقُوهَا . . . فَإِنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَتْ حِذَامِ