صحيح مسلم 1630 [ 850 ] وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشُورُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ (3 \ 341)، وَمُسْلِمٌ (981)، وَأَبُو دَاوُدَ (1597)، وَالنَّسَائِيُّ (5 \ 42) . المفهم وَقَوْلُهُ : ( فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشُورُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ ) ; كَذَا سَاقَ حَدِيثَ جَابِرٍ هُنَا . وَفِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : (فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عُشْرِيًا: الْعُشْرُ ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ) . وَالْأَنْهَارُ " : جَمْعُ نَهْرٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ اشْتِقَاقُهُ . وَالْغَيْمُ " هُنَا : هُوَ الْمَطَرُ . وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ مُسْلِمٍ : " الْغَيْلُ " بِاللَّامِ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : هُوَ الْمَاءُ الْجَارِي عَلَى الْأَرْضِ . وَ" الْعُشْرِيُّ " قَالَ أَكْثَرُهُمْ : هُوَ مَا يَشْرَبُ بِمَاءِ السَّمَاءِ . وَسُمِّيَ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهُ يُكْسَرُ حَوْلَهُ الْأَرْضُ ، وَيَعْسُرُ جَرْيُهُ إِلَى أُصُولِ النَّخْلِ بِتُرَابٍ يَرْتَفِعُ هُنَاكَ . قَالُوا : وَالْبَعْلُ مَا لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا يَشْرَبُ بِعُرُوقِهِ . وَ" السَّانِيَةُ " : هِيَ السَّاقِيَةُ ، يُقَالُ : سَنَا يَسْنُو سَنْوًا ; إِذَا اسْتَقَى ، وَهُوَ النَّضْحُ أَيْضًا . وَ" النَّوَاضِحُ " : هِيَ الْإِبِلُ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا الْمَاءُ . وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى الْأَخْذِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي قَدْرِ مَا يُؤْخَذُ . وَاسْتَدَلَّ أَبُو حَنِيفَةَ بِعُمُومِهِ عَلَى وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي كُلِّ مَا أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ مِنَ الثِّمَارِ ، وَالرَّيَاحِينِ وَالْخُضَرِ وَغَيْرِهَا ، إِلَّا الْحَشِيشَ وَشِبْهَهُ مِنَ الْحَطَبِ وَالْقَصَبِ ، وَمَا لَا يُثْمِرُ مِنَ الشَّجَرِ كَالسَّمُرِ وَشِبْهِهِ . وَخَالَفَهُ جَمَاعَةُ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ عَلَى اخْتِلَافِهِمْ فِي تَفَاصِيلِ ذَلِكَ . وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ . وَرَأْيُ الْحَسَنِ وَالثَّوْرِيِّ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى فِي آخَرِينَ : أَنَّهُ لَا زَكَاةَ إِلَّا فِي هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ . وَذَهَبَ مَالِكٌ فِي الْمَشْهُورِ عَنْهُ: إِلَى أَنَّهَا تَجِبُ فِي كُلِّ مَا يُقْتَاتُ وَيُدَّخَرُ لِلْعَيْشِ غَالِبًا . وَنَحْوَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ ، إِلَّا أَنَّهُمَا اسْتَثْنَيَا الزَّيْتُونَ . وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ مِنْ أَصْحَابِنَا : تَجِبُ فِي ذَوَاتِ الْأُصُولِ كُلِّهَا مَا ادُّخِرَ مِنْهَا ، وَمَا لَمْ يُدَّخَرْ . وَ" الْعَشُورُ " : أَكْثَرُ الرُّوَاةِ عَلَى فَتْحِ الْعَيْنِ . وَهُوَ اسْمُ الْقَدْرِ الْمُخْرَجِ . وَعَنِ الطَّبَرِيِّ : " الْعُشْرُ " - بِضَمِّ الْعَيْنِ ، وَتَسْكِينِ الشِّينِ - ، وَيَكُونُ الْعُشُورُ - بِالضَّمِّ - جَمْعُ " عُشْرٍ " . وَالْحِكْمَةُ فِي فَرْضِ الْعُشْرِ : أَنَّهُ يُكْتَبُ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهِ ، فَكَأَنَّ الْمُخْرِجَ لِلْعُشْرِ تَصَدَّقَ بِكُلِّ مَالِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

صحيح مسلم 1630 [ 850 ] وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشُورُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ (3 \ 341)، وَمُسْلِمٌ (981)، وَأَبُو دَاوُدَ (1597)، وَالنَّسَائِيُّ (5 \ 42) . المفهم وَقَوْلُهُ : ( فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشُورُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ ) ; كَذَا سَاقَ حَدِيثَ جَابِرٍ هُنَا . وَفِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : (فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عُشْرِيًا: الْعُشْرُ ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ) . وَالْأَنْهَارُ " : جَمْعُ نَهْرٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ اشْتِقَاقُهُ . وَالْغَيْمُ " هُنَا : هُوَ الْمَطَرُ . وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ مُسْلِمٍ : " الْغَيْلُ " بِاللَّامِ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : هُوَ الْمَاءُ الْجَارِي عَلَى الْأَرْضِ . وَ" الْعُشْرِيُّ " قَالَ أَكْثَرُهُمْ : هُوَ مَا يَشْرَبُ بِمَاءِ السَّمَاءِ . وَسُمِّيَ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهُ يُكْسَرُ حَوْلَهُ الْأَرْضُ ، وَيَعْسُرُ جَرْيُهُ إِلَى أُصُولِ النَّخْلِ بِتُرَابٍ يَرْتَفِعُ هُنَاكَ . قَالُوا : وَالْبَعْلُ مَا لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا يَشْرَبُ بِعُرُوقِهِ . وَ" السَّانِيَةُ " : هِيَ السَّاقِيَةُ ، يُقَالُ : سَنَا يَسْنُو سَنْوًا ; إِذَا اسْتَقَى ، وَهُوَ النَّضْحُ أَيْضًا . وَ" النَّوَاضِحُ " : هِيَ الْإِبِلُ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا الْمَاءُ . وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى الْأَخْذِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي قَدْرِ مَا يُؤْخَذُ . وَاسْتَدَلَّ أَبُو حَنِيفَةَ بِعُمُومِهِ عَلَى وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي كُلِّ مَا أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ مِنَ الثِّمَارِ ، وَالرَّيَاحِينِ وَالْخُضَرِ وَغَيْرِهَا ، إِلَّا الْحَشِيشَ وَشِبْهَهُ مِنَ الْحَطَبِ وَالْقَصَبِ ، وَمَا لَا يُثْمِرُ مِنَ الشَّجَرِ كَالسَّمُرِ وَشِبْهِهِ . وَخَالَفَهُ جَمَاعَةُ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ عَلَى اخْتِلَافِهِمْ فِي تَفَاصِيلِ ذَلِكَ . وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ . وَرَأْيُ الْحَسَنِ وَالثَّوْرِيِّ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى فِي آخَرِينَ : أَنَّهُ لَا زَكَاةَ إِلَّا فِي هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ . وَذَهَبَ مَالِكٌ فِي الْمَشْهُورِ عَنْهُ: إِلَى أَنَّهَا تَجِبُ فِي كُلِّ مَا يُقْتَاتُ وَيُدَّخَرُ لِلْعَيْشِ غَالِبًا . وَنَحْوَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ ، إِلَّا أَنَّهُمَا اسْتَثْنَيَا الزَّيْتُونَ . وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ مِنْ أَصْحَابِنَا : تَجِبُ فِي ذَوَاتِ الْأُصُولِ كُلِّهَا مَا ادُّخِرَ مِنْهَا ، وَمَا لَمْ يُدَّخَرْ . وَ" الْعَشُورُ " : أَكْثَرُ الرُّوَاةِ عَلَى فَتْحِ الْعَيْنِ . وَهُوَ اسْمُ الْقَدْرِ الْمُخْرَجِ . وَعَنِ الطَّبَرِيِّ : " الْعُشْرُ " - بِضَمِّ الْعَيْنِ ، وَتَسْكِينِ الشِّينِ - ، وَيَكُونُ الْعُشُورُ - بِالضَّمِّ - جَمْعُ " عُشْرٍ " . وَالْحِكْمَةُ فِي فَرْضِ الْعُشْرِ : أَنَّهُ يُكْتَبُ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهِ ، فَكَأَنَّ الْمُخْرِجَ لِلْعُشْرِ تَصَدَّقَ بِكُلِّ مَالِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .