إحياء علوم الدين

الوظيفة الثامنة : nindex.php?page=treesubj&link=23494أن يطلب لصدقته من تزكو به الصدقة ولا يكتفي بأن يكون من عموم الأصناف الثمانية  فإن في عمومهم خصوص صفات فليراع خصوص تلك الصفات وهي ستة .

، الأولى أن يطلب الأتقياء المعرضين عن الدنيا المتجردين لتجارة الآخرة قال صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=676115لا تأكل إلا طعام تقي ولا يأكل طعامك إلا تقي وهذا لأن التقي يستعين به على التقوى ، فتكون شريكا في طاعته بإعانتك إياه وقال صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=691945أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين وفي لفظ آخر : أضف بطعامك من تحبه في الله تعالى وكان بعض العلماء يؤثر بالطعام فقراء الصوفية دون غيرهم فقيل له : لو عممت بمعروفك جميع الفقراء لكان أفضل ، فقال : لا هؤلاء قوم هممهم لله سبحانه فإذا طرقتهم فاقة تشتت هم أحدهم ، فلأن أرد همة واحد إلى الله عز وجل أحب إلي من أن أعطي ألفا ممن همته الدنيا ، فذكر هذا الكلام للجنيد فاستحسنه وقال : هذا ولي من أولياء الله تعالى وقال ما سمعت منذ زمان كلاما أحسن من هذا ، ثم حكى أن هذا الرجل اختل حاله وهم بترك الحانوت فبعث إليه nindex.php?page=showalam&ids=14020الجنيد مالا وقال : اجعله بضاعتك ولا تترك الحانوت ؛ فإن التجارة لا تضر مثلك وكان هذا الرجل بقالا لا يأخذ من الفقراء ثمن ما يبتاعون منه .

إحياء علوم الدين

الْوَظِيفَةُ الثَّامِنَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=23494أَنْ يَطْلُبَ لِصَدَقَتِهِ مَنْ تَزْكُو بِهِ الصَّدَقَةُ وَلَا يَكْتَفِي بِأَنْ يَكُونَ مِنْ عُمُومِ الْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةَ  فَإِنَّ فِي عُمُومِهِمْ خُصُوصَ صِفَاتٍ فَلْيُرَاعِ خُصُوصَ تِلْكَ الصِّفَاتِ وَهِيَ سِتَّةٌ .

، الْأُولَى أَنْ يَطْلُبَ الْأَتْقِيَاءَ الْمُعْرِضِينَ عَنْ الدُّنْيَا الْمُتَجَرِّدِينَ لِتِجَارَةِ الْآخِرَةِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=676115لَا تَأْكُلُ إِلَّا طَعَامَ تَقِيٍّ وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ وَهَذَا لِأَنَّ التَّقِيَّ يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى التَّقْوَى ، فَتَكُونُ شَرِيكًا فِي طَاعَتِهِ بِإِعَانَتِكَ إِيَّاهُ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=691945أَطْعِمُوا طَعَامَكُمُ الْأَتْقِيَاءَ وَأُولُوا مَعْرُوفِكُمُ الْمُؤْمِنِينَ وَفِي لَفْظٍ آخَرَ : أَضِفْ بِطَعَامِكَ مَنْ تُحِبُّهُ فِي اللَّهِ تَعَالَى وَكَانَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ يُؤْثِرُ بِالطَّعَامِ فُقَرَاءَ الصُّوفِيَّةِ دُونَ غَيْرِهِمْ فَقِيلَ لَهُ : لَوْ عَمَّمْتَ بِمَعْرُوفِكَ جَمِيعَ الْفُقَرَاءِ لَكَانَ أَفْضَلَ ، فَقَالَ : لَا هَؤُلَاءِ قَوْمٌ هِمَمُهُمْ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ فَإِذَا طَرَقَتْهُمْ فَاقَةٌ تَشَتَّتَ هَمُّ أَحَدِهِمْ ، فَلِأَنْ أَرُدَّ هِمَّةَ وَاحِدٍ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْطِيَ أَلْفًا مِمَّنْ هَمَّتْهُ الدُّنْيَا ، فَذُكِرَ هَذَا الْكَلَامَ لِلْجُنَيْدِ فَاسْتَحْسَنَهُ وَقَالَ : هَذَا وَلِيٌّ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَالَ مَا سَمِعْتُ مُنْذُ زَمَانٍ كَلَامًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا ، ثُمَّ حَكَى أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ اخْتَلَّ حَالُهُ وَهَمَّ بِتَرْكِ الْحَانُوتِ فَبَعَثَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=14020الْجُنَيْدُ مَالًا وَقَالَ : اجْعَلْهُ بِضَاعَتَكَ وَلَا تَتْرُكِ الْحَانُوتَ ؛ فَإِنَّ التِّجَارَةَ لَا تَضُرُّ مِثْلَكَ وَكَانَ هَذَا الرَّجُلُ بَقَّالًا لَا يَأْخُذُ مِنَ الْفُقَرَاءِ ثَمَنَ مَا يَبْتَاعُونَ مِنْهُ .