إحياء علوم الدين

الصفة السادسة : أن يكون من الأقارب وذوي الأرحام فتكون صدقة وصلة رحم nindex.php?page=treesubj&link=18043وفي صلة الرحم من الثواب ما لا يحصى  قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه لأن أصل أخا من إخواني بدرهم أحب إلي من أن أتصدق بعشرين درهما ولأن ، أصله بعشرين درهما أحب إلي من أن أتصدق بمائة درهم ولأن ، أصله بمائة درهم أحب إلي من أن أعتق رقبة والأصدقاء وإخوان الخير أيضا .

يقدمون على المعارف كما يتقدم الأقارب على الأجانب فليراع ، هذه الدقائق فهذه هي الصفات المطلوبة وفي كل صفة درجات فينبغي أن يطلب أعلاها فإن وجد من جمع جملة من هذه الصفات فهي الذخيرة الكبرى والغنيمة العظمى .

ومهما اجتهد في ذلك وأصاب فله أجران ، وإن أخطأ فله أجر واحد ، فإن أحد أجريه في الحال تطهيره نفسه عن صفة البخل وتأكيد حب الله عز وجل في قلبه واجتهاده في طاعته ، وهذه الصفات هي التي تقوى في قلبه فتشوقه إلى لقاء الله عز وجل والأجر الثاني : ما يعود إليه من فائدة دعوة الآخذ وهمته ، فإن قلوب الأبرار لها آثار في الحال والمآل فإن أصاب حصل الأجران وإن أخطأ حصل الأول دون الثاني فبهذا يضعف ، أجر المصيب في الاجتهاد ههنا وفي سائر المواضع والله أعلم .

إحياء علوم الدين

الصِّفَةُ السَّادِسَةُ : أَنْ يَكُونَ مِنَ الْأَقَارِبِ وَذَوِي الْأَرْحَامِ فَتَكُونُ صَدَقَةً وَصِلَةَ رَحِمٍ nindex.php?page=treesubj&link=18043وَفِي صِلَةِ الرَّحِمِ مِنَ الثَّوَابِ مَا لَا يُحْصَى  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَأَنْ أَصِلَ أَخًا مَنْ إِخْوَانِي بِدِرْهَمٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا وَلَأَنْ ، أَصِلَهُ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَلَأَنْ ، أَصِلَهُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقْ رَقَبَةً وَالْأَصْدِقَاءُ وَإِخْوَانُ الْخَيْرِ أَيْضًا .

يُقَدَّمُونَ عَلَى الْمَعَارِفِ كَمَا يَتَقَدَّمُ الْأَقَارِبُ عَلَى الْأَجَانِبِ فَلْيُرَاعِ ، هَذِهِ الدَّقَائِقَ فَهَذِهِ هِيَ الصِّفَاتِ الْمَطْلُوبَةِ وَفِي كُلِّ صِفَةٍ دَرَجَاتٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يَطْلُبَ أَعْلَاهَا فَإِنْ وَجَدَ مَنْ جَمَعَ جُمْلَةً مِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ فَهِيَ الذَّخِيرَةُ الْكُبْرَى وَالْغَنِيمَةُ الْعُظْمَى .

وَمَهْمَا اجْتَهَدَ فِي ذَلِكَ وَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِنْ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ ، فَإِنَّ أَحَدَ أَجْرَيْهِ فِي الْحَالِ تَطْهِيرُهُ نَفْسَهُ عَنْ صِفَةِ الْبُخْلِ وَتَأْكِيدُ حُبِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي قَلْبِهِ وَاجْتِهَادُهُ فِي طَاعَتِهِ ، وَهَذِهِ الصِّفَاتُ هِيَ الَّتِي تَقْوَى فِي قَلْبِهِ فَتُشَوِّقُهُ إِلَى لِقَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْأَجْرِ الثَّانِي : مَا يَعُودُ إِلَيْهِ مِنْ فَائِدَةِ دَعْوَةِ الْآخِذِ وَهِمَّتِهِ ، فَإِنَّ قُلُوبَ الْأَبْرَارِ لَهَا آثَارٌ فِي الْحَالِ وَالْمَآلِ فَإِنْ أَصَابَ حَصَلَ الْأَجْرَانِ وَإِنْ أَخْطَأَ حَصَلَ الْأَوَّلَ دُونَ الثَّانِي فَبِهَذَا يُضَعَّفُ ، أَجْرُ الْمُصِيبِ فِي الِاجْتِهَادِ هَهُنَا وَفِي سَائِرِ الْمَوَاضِعِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .