إحياء علوم الدين

nindex.php?page=treesubj&link=2536_2367ولو نوى ليلة الشك  أن يصوم غدا إن كان من رمضان لم يجزه فإنها ليست جازمة إلا أن تستند نيته إلى قول شاهد عدل واحتمال غلط العدل أو كذبه يبطل الجزم أو يستند إلى استصحاب حال كالشك في الليلة الأخيرة من رمضان فذلك لا يمنع جزم النية أو يستند إلى اجتهاد كالمحبوس في المطمورة إذا غلب على ظنه دخول رمضان باجتهاده فشكه لا يمنعه من النية .

إحياء علوم الدين

nindex.php?page=treesubj&link=2536_2367وَلَوْ نَوَى لَيْلَةَ الشَّكِّ  أَنْ يَصُومَ غَدًا إِنْ كَانَ مِنْ رَمَضَانَ لَمْ يُجْزِهُ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ جَازِمَةً إِلَّا أَنْ تَسْتَنِدَ نِيَّتُهُ إِلَى قَوْلِ شَاهِدٍ عَدْلٍ وَاحْتِمَالُ غَلَطِ الْعَدْلِ أَوْ كَذِبِهِ يُبْطِلُ الْجَزْمَ أَوْ يَسْتَنِدُ إِلَى اسْتِصْحَابِ حَالٍ كَالشَّكِّ فِي اللَّيْلَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ رَمَضَانَ فَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ جَزْمَ النِّيَّةِ أَوْ يَسْتَنِدُ إِلَى اجْتِهَادٍ كَالْمَحْبُوسِ فِي الْمَطْمُورَةِ إِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُولُ رَمَضَانَ بِاجْتِهَادِهِ فَشَكُّهُ لَا يَمْنَعُهُ مِنَ النِّيَّةِ .