إحياء علوم الدين

الرابع : nindex.php?page=treesubj&link=32960كف بقية الجوارح عن الآثام من اليد والرجل عن المكاره  nindex.php?page=treesubj&link=2432_27152_34156وكف البطن عن الشبهات وقت الإفطار .

 فلا معنى للصوم وهو الكف عن الطعام الحلال ثم الإفطار على الحرام فمثال هذا الصائم مثال من يبني قصرا ويهدم مصرا فإن الطعام الحلال إنما يضر بكثرته لا بنوعه فالصوم لتقليله .

وتارك الاستكثار من الدواء خوفا من ضرره إذا عدل إلى تناول السم كان سفيها nindex.php?page=treesubj&link=18580والحرام سم مهلك للدين  والحلال دواء ينفع قليله ويضر كثيره وقصد الصوم تقليله وقد قال صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=934560 " كم من صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش " فقيل : هو الذي يفطر على الحرام وقيل : هو الذي يمسك عن الطعام الحلال ويفطر على لحوم الناس بالغيبة وهو حرام وقيل : هو الذي لا يحفظ جوارحه عن الآثام .

إحياء علوم الدين

الرَّابِعُ : nindex.php?page=treesubj&link=32960كَفُّ بَقِيَّةِ الْجَوَارِحِ عَنِ الْآثَامِ مِنَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَنِ الْمَكَارِهِ  nindex.php?page=treesubj&link=2432_27152_34156وَكَفُّ الْبَطْنِ عَنِ الشُّبُهَاتِ وَقْتَ الْإِفْطَارِ .

 فَلَا مَعْنَى لِلصَّوْمِ وَهُوَ الْكَفُّ عَنِ الطَّعَامِ الْحَلَالِ ثُمَّ الْإِفْطَارُ عَلَى الْحَرَامِ فَمِثَالُ هَذَا الصَّائِمِ مِثَالُ مَنْ يَبْنِي قَصْرًا وَيَهْدِمُ مِصْرًا فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَلَالَ إِنَّمَا يَضُرُّ بِكَثْرَتِهِ لَا بِنَوْعِهِ فَالصَّوْمُ لِتَقْلِيلِهِ .

وَتَارِكُ الِاسْتِكْثَارِ مِنَ الدَّوَاءِ خَوْفًا مِنْ ضَرَرِهِ إِذَا عَدَلَ إِلَى تَنَاوُلِ السُّمِّ كَانَ سَفِيهًا nindex.php?page=treesubj&link=18580وَالْحَرَامُ سُمٌّ مُهْلِكٌ لِلدِّينِ  وَالْحَلَالُ دَوَاءٌ يَنْفَعُ قَلِيلُهُ وَيَضُرُّ كَثِيرُهُ وَقَصَدَ الصَّوْمُ تَقْلِيلَهُ وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=934560 " كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صَوْمِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَالْعَطَشُ " فَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يُفْطِرُ عَلَى الْحَرَامِ وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يُمْسِكُ عَنِ الطَّعَامِ الْحَلَالِ وَيُفْطِرُ عَلَى لُحُومِ النَّاسِ بِالْغِيبَةِ وَهُوَ حَرَامٌ وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي لَا يَحْفَظُ جَوَارِحَهُ عَنِ الْآثَامِ .