إحياء علوم الدين

nindex.php?page=treesubj&link=27929وللمنع من الإقامة كره بعض العلماء أجور دور مكة  ولا تظنن أن كراهة المقام يناقض فضل البقعة ؛ لأن هذه كراهة علتها ضعف الخلق وقصورهم عن القيام بحق الموضع فمعنى قولنا : إن ترك المقام به أفضل أي بالإضافة إلى مقام مع التقصير والتبرم أما أن يكون أفضل من المقام مع الوفاء بحقه فهيهات وكيف لا ولما عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة استقبل الكعبة وقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=666230 " إنك لخير أرض الله عز وجل وأحب بلاد الله تعالى إلي ، ولولا أني أخرجت منك لما خرجت " وكيف لا والنظر إلى البيت عبادة والحسنات فيها مضاعفة كما ذكرناه .

إحياء علوم الدين

nindex.php?page=treesubj&link=27929وَلِلْمَنْعِ مِنَ الْإِقَامَةِ كَرِهَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أُجُورَ دُورِ مَكَّةَ  وَلَا تَظُنَّنَّ أَنَّ كَرَاهَةَ الْمُقَامِ يُنَاقِضُ فَضْلَ الْبُقْعَةِ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ كَرَاهَةٌ عِلَّتُهَا ضَعْفُ الْخَلْقِ وَقُصُورُهُمْ عَنِ الْقِيَامِ بِحَقِّ الْمَوْضِعِ فَمَعْنَى قَوْلِنَا : إِنَّ تَرْكَ الْمُقَامِ بِهِ أَفْضَلُ أَيْ بِالْإِضَافَةِ إِلَى مُقَامٍ مَعَ التَّقْصِيرِ وَالتَّبَرُّمِ أَمَّا أَنْ يَكُونَ أَفْضَلَ مِنَ الْمُقَامِ مَعَ الْوَفَاءِ بِحَقِّهِ فَهَيْهَاتَ وَكَيْفَ لَا وَلَمَّا عَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ اسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةَ وَقَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=666230 " إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَحَبُّ بِلَادِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَيَّ ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ لَمَا خَرَجْتُ " وَكَيْفَ لَا وَالنَّظَرُ إِلَى الْبَيْتِ عِبَادَةٌ وَالْحَسَنَاتُ فِيهَا مُضَاعَفَةٌ كَمَا ذَكَرْنَاهُ .