9325 - النوم أخو الموت، ولا يموت أهل الجنة (هب) عن جابر - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ) لِانْقِطَاعِ الْعَمَلِ فِيهِ (وَلَا يَمُوتُ أَهْلُ الْجَنَّةِ) فَلَا يَنَامُونَ، قَالَهُ لِمَنْ سَأَلَ: أَيَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى ذَمِّ كَثْرَةِ النَّوْمِ لِكَثْرَةِ مَفَاسِدِهِ الْأُخْرَوِيَّةِ، بَلْ وَالدُّنْيَوِيَّةِ؛ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْغَفْلَةَ، وَالشُّبَهَاتِ، وَفَسَادَ الْمِزَاجِ الطَّبِيعِيِّ وَالنَّفْسَانِيِّ، وَيُكْثِرُ الْبَلْغَمَ وَالسَّوْدَاءَ، وَيُضْعِفُ الْمَعِدَةَ، وَيُنْتِنُ الْفَمَ، وَيُوَلِّدُ دُودَ الْقَرْحِ، وَيُضْعِفُ الْبَصَرَ وَالْبَاهَ حَتَّى لَا يَكُونَ لَهُ دَاعِيَةٌ لِلْجِمَاعِ، وَيُفْسِدُ الْمَاءَ، وَيُورِثُ الْأَمْرَاضَ الْمُزْمِنَةَ فِي الْوَلَدِ الْمُتَخَلِّقِ مِنْ تِلْكَ النُّطْفَةِ حَالَ تَكْوِينِهِ، وَيُضْعِفُ الْجَسَدَ، هَذَا فِي النَّوْمِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الْعَصْرِ وَالصُّبْحِ؛ فَإِنَّهُ فِيهِمَا أَعْظَمُ ضَرَرًا لِأَنَّهُ يُفْسِدُ كَيْمُوسَ صِحَّةِ حُكْمِ عَيْنِ الْمِزَاجِ الْمَادِّيِّ وَالصُّورِيِّ، وَلَا يُمْكِنُ اسْتِقْصَاءُ مَفَاسِدِهِ فِي الْعَقْلِ وَالنَّفْسِ وَالرُّوحِ، وَمِنْهَا أَنَّهُ يُورِثُ ضَعْفَ الْحَالِ بِحُكْمِ الْخَاصِّيَّةِ، وَعَدَمَ الْإِيمَانِ بِالْبَعْثِ وَالنُّشُورِ، قَالَ بَعْضُهُمْ: إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ النَّوْمِ تَبَعًا لِمَا تَرَوْنَهُ مِنْ بَعْضِ الْعَارِفِينَ، فَإِنَّ لَهُمْ أَحْكَامًا خِلَافَكُمْ، فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يُخْلَعُ عَلَيْهِ الْقُوَّةُ عَلَى خَلْعِ نَفْسِهِ عَنْهُ مَتَى شَاءَ وَسَرَاحِهَا إِلَى أَيِّ وَجْهٍ شَاءَ، مِنْ غَيْرِ ارْتِبَاطٍ بِعَالَمِ الْخَيَالِ

[تَنْبِيهٌ] النَّوْمُ بِالنَّهَارِ أَكْثَرُ ضَرَرًا مِنَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ طِبًّا. قَالَ ابْنُ سِينَا: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ رَدِيءٌ جِدًّا، وَتَرْكُهُ لِمَنِ [ ص: 301 ] اعْتَادَهُ أَرْدَأُ

(هب عَنْ جَابِرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا بِهَذَا اللَّفْظِ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ . قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

(النوم أخو الموت) لانقطاع العمل فيه (ولا يموت أهل الجنة) فلا ينامون، قاله لمن سأل: أينام أهل الجنة؟ وفيه إشارة إلى ذم كثرة النوم لكثرة مفاسده الأخروية، بل والدنيوية؛ فإنه يورث الغفلة، والشبهات، وفساد المزاج الطبيعي والنفساني، ويكثر البلغم والسوداء، ويضعف المعدة، وينتن الفم، ويولد دود القرح، ويضعف البصر والباه حتى لا يكون له داعية للجماع، ويفسد الماء، ويورث الأمراض المزمنة في الولد المتخلق من تلك النطفة حال تكوينه، ويضعف الجسد، هذا في النوم في غير وقت العصر والصبح؛ فإنه فيهما أعظم ضررا لأنه يفسد كيموس صحة حكم عين المزاج المادي والصوري، ولا يمكن استقصاء مفاسده في العقل والنفس والروح، ومنها أنه يورث ضعف الحال بحكم الخاصية، وعدم الإيمان بالبعث والنشور، قال بعضهم: إياكم وكثرة النوم تبعا لما ترونه من بعض العارفين، فإن لهم أحكاما خلافكم، فإن بعضهم يخلع عليه القوة على خلع نفسه عنه متى شاء وسراحها إلى أي وجه شاء، من غير ارتباط بعالم الخيال

[تنبيه] النوم بالنهار أكثر ضررا من النوم بالليل طبا. قال ابن سينا: النوم بالنهار رديء جدا، وتركه لمن [ ص: 301 ] اعتاده أردأ

(هب عن جابر) بن عبد الله، ورواه عنه أيضا بهذا اللفظ الطبراني في الأوسط والبزار . قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.