حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ nindex.php?page=treesubj&link=8276_8277إتْلَافُ بِنَائِهِمْ ) بِالتَّخْرِيبِ ( وَشَجَرِهِمْ ) بِالْقَطْعِ وَغَيْرِهِ وَكَذَا [ ص: 246 ] كُلُّ مَا لَيْسَ بِحَيَوَانٍ . هـ ا . مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ : لِحَاجَةِ الْقِتَالِ إلَخْ ) لَيْسَ بِقَيْدٍ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ : وَكَذَا إنْ لَمْ يُرْجَ إلَخْ ( قَوْلُهُ لِلِاتِّبَاعِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=5مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ ، أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ } وَسَبَبُ نُزُولِهَا { nindex.php?page=hadith&LINKID=7234أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَطْعِ نَخْلِ بَنِي النَّضِيرِ فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْ الْحِصْنِ : إنَّ هَذَا لَفَسَادٌ يَا مُحَمَّدُ وَإِنَّكَ تَنْهَى عَنْ الْفَسَادِ فَنَزَلَتْ } . ا هـ . ( قَوْلُهُ : لَمَّا زَعَمُوهُ إلَخْ ) ظَرْفٌ لِلنَّازِلِ ( قَوْلُهُ وَأَوْجَبَ جَمْعٌ ذَلِكَ إلَخْ ) جَزَمَ بِهِ الْمُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ رُجِيَ نُدِبَ التَّرْكُ ) أَمَّا إذْ غَنِمْنَاهَا بِأَنْ فَتَحْنَا دَارَهُمْ قَهْرًا ، أَوْ صُلْحًا عَلَى أَنْ تَكُونَ لَنَا ، أَوْ لَهُمْ ، أَوْ غَنِمْنَا أَمْوَالَهُمْ وَانْصَرَفْنَا فَيَحْرُمُ إتْلَافُهَا مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ ( قَوْلُهُ يَجُوزُ أَكْلُهُ ) مِنْ التَّجْوِيزِ ( قَوْلُ الْمَتْنِ إلَّا مَا يُقَاتِلُونَ عَلَيْهِ ) أَيْ : أَوْ خِفْنَا أَنْ يَرْكَبُوهُ رَوْضٌ وَمُغْنِي

( قَوْلُهُ : فِي ذَرَارِيِّهِمْ ) أَيْ : فِي التَّتَرُّسِ بِهِمْ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ ، أَوْ غَنِمْنَاهُ وَخِفْنَا رُجُوعَهُ إلَخْ ) وَإِنْ خِفْنَا اسْتِرْدَادَ نِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ وَنَحْوِهِمَا مِنَّا لَمْ يُقْتَلُوا لِتَأَكُّدِ احْتِرَامِهِمْ ( تَتِمَّةٌ ) nindex.php?page=treesubj&link=25943مَا أَمْكَنَ الِانْتِفَاعُ بِهِ مِنْ كُتُبِهِمْ الْكُفْرِيَّةِ وَالْمُبَدَّلَةِ وَالْهَجَوِيَّةِ وَالْفُحْشِيَّةِ لَا التَّوَارِيخِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَحِلُّ الِانْتِفَاعُ بِهِ كَكُتُبِ الشِّعْرِ وَالطِّبِّ وَاللُّغَةِ تُمْحَى بِالْغَسْلِ إنْ أَمْكَنَ مَعَ بَقَاءِ الْمَكْتُوبِ فِيهِ وَإِلَّا مُزِّقَ وَإِنَّمَا نُقِرُّهُ بِأَيْدِي أَهْلِ الذِّمَّةِ لِاعْتِقَادِهِمْ كَمَا فِي الْخَمْرِ وَنُدْخِلُ الْمَغْسُولَ وَالْمُمَزَّقَ فِي الْغَنِيمَةِ وَخَرَجَ بِتَمْزِيقِهِ تَحْرِيقُهُ فَحَرَامٌ لِمَا فِيهِ مِنْ تَضْيِيعِ الْمَالِ ؛ لِأَنَّ لِلْمُمَزَّقِ قِيمَةً وَإِنْ قَلَّتْ فَإِنْ قِيلَ قَدْ جَمَعَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بِأَيْدِي النَّاسِ وَأَحْرَقَهُ ، أَوْ أَمَرَ بِإِحْرَاقِهِ لَمَّا جَمَعَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ أُجِيبَ بِأَنَّ الْفِتْنَةَ الَّتِي تَحْصُلُ بِالِانْتِشَارِ هُنَاكَ أَشَدُّ مِنْهَا هُنَا مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ ( قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ إتْلَافُهُ ) مِنْ الْجَوَازِ

( قَوْلُهُ : كَخِنْزِيرٍ ) وَكَلْبٍ عَقُورٍ . ا هـ . نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : فَيَجُوزُ ) وَكَذَا يَجُوزُ إتْلَافُ الْخُمُورِ لَا أَوَانَيْهَا الثَّمِينَةِ فَلَا يَجُوزُ إتْلَافُهَا بَلْ تُحْمَلُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ثَمِينَةً بِأَنْ لَمْ تَزِدْ قِيمَتُهَا عَلَى مُؤْنَةِ حَمْلِهَا أُتْلِفَتْ هَذَا إذَا لَمْ يَرْغَبْ أَحَدٌ مِنْ الْغَانِمِينَ فِيهَا وَإِلَّا فَيَنْبَغِي أَنْ تُدْفَعَ إلَيْهِ وَلَا تُتْلَفَ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) أَيْ : سَوَاءٌ كَانَ فِيهِ عَدْوٌ ، أَوْ لَا

( قَوْلُهُ : إلَّا إنْ كَانَ فِيهِ عَدْوٌ ) وَإِلَّا فَوَجْهَانِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ : ظَاهِرُ نَصِّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ أَنْ يُتَخَيَّرَ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : بَلْ ظَاهِرُهُ الْوُجُوبُ وَبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ وَهُوَ الظَّاهِرُ ؛ لِأَنَّ الْخَمْرَ تُرَاقُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا عَدُوٌّ . ا هـ . مُغْنِي وَكَذَا فِي الْأَسْنَى إلَّا قَوْلَهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ ( قَوْلُهُ فَيَجِبُ ) ظَاهِرُهُ أَنَّ مُجَرَّدَ اتِّصَافِهِ بِالْعَدُوِّ مُوجِبٌ لِقَتْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي وَقْتِ الْعَدُوِّ وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَيْعِ مَا يُخَالِفُهُ . ا هـ . ع ش