حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ الْعَبْدَ ) أَيْ الْجِنَايَةَ عَلَيْهِ مِنْ الْحُرِّ ( تَنْبِيهٌ ) لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26251_23611_15227اخْتَلَفَ الْعَاقِلَةُ وَالسَّيِّدُ فِي قِيمَتِهِ صُدِّقُوا بِأَيْمَانِهِمْ لِكَوْنِهِمْ غَارِمِينَ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ وَضْعِ يَدِهِ إلَخْ ) اُحْتُرِزَ بِهِ عَمَّا لَوْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ تَلِفَ فِي يَدِهِ أَوْ أَتْلَفَهُ فَالضَّمَانُ حِينَئِذٍ عَلَيْهِ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ زَادَتْ ) أَيْ الْمُدَّةُ عَلَى الثَّلَاثِ أَيْ مِنْ السِّنِينَ ( قَوْلُهُ فَإِنْ وَجَبَ دُونَ ثُلُثِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ قَدْرَ ثُلُثِ دِيَةٍ كَامِلَةٍ فَأَقَلَّ ضُرِبَتْ فِي سَنَةٍ ا هـ .

( قَوْلُهُ أَيْضًا ) الْأَوْلَى تَرْكُهُ ( قَوْلُهُ وَقِيلَ يَجِبُ ) أَيْ جَمِيعُ الْقِيمَةِ ( قَوْلُهُ نَقَصَتْ إلَخْ ) أَيْ الْقِيمَةُ ا هـ ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ رَجُلَيْنِ ) أَيْ مَثَلًا ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ مُسْلِمَيْنِ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي كَامِلَيْنِ مَعًا أَوْ مُرَتَّبًا ا هـ .

( قَوْلُهُ لِاخْتِلَافِ الْمُسْتَحِقِّ ) فَلَا يُؤَخَّرُ حَقُّ وَاحِدٍ بِاسْتِحْقَاقِ آخَرَ كَالدُّيُونِ الْمُخْتَلِفَةِ إذَا اتَّفَقَ انْقِضَاءُ آجَالِهَا ا هـ .

( قَوْلُهُ وَمَا يُؤْخَذُ إلَخْ ) رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ الْأَصَحِّ وَمُقَابِلُهُ ( قَوْلُهُ وَعُكِسَ ذَلِكَ ) مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ لَوْ قُتِلَ إلَخْ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْأَوَّلَ جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ جَوَابٌ لِمَا بَعْدَهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَفِي عَكْسِ مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ وَهِيَ مَا لَوْ قَتَلَ اثْنَانِ وَاحِدًا وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ دِيَةٍ مُؤَجَّلَةٍ فِي سَنَتَيْنِ نَظَرًا إلَى اتِّحَادِ الْمُسْتَحِقِّ وَالثَّانِي وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا كُلَّ سَنَةٍ ثُلُثُ مَا يَخُصُّهُ كَجَمِيعِ الدِّيَةِ عِنْدَ الِانْفِرَادِ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23611قَتَلَ شَخْصٌ امْرَأَتَيْنِ أُجِّلَتْ دِيَتُهُمَا عَلَى عَاقِلَتِهِ فِي سَنَتَيْنِ ا هـ .

( قَوْلُهُ تُؤَجَّلُ عَلَيْهِ ) الْأَوْلَى عَلَيْهَا ا هـ ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ فِي كُلِّ سَنَةٍ إلَخْ ) أَيْ تُؤَجَّلُ فِي كُلِّ إلَخْ [ ص: 31 ] ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ ثُلُثُ دِيَةٍ ) وَفِي نُسْخَةِ الْمُحَلَّى وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي مِنْ الْمَتْنِ قَدْرُ ثُلُثِ دِيَةٍ ( قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتْ إلَخْ ) أَيْ الْأَطْرَافُ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ أَيْ وَاجِبِهَا عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنْ كَانَ الْوَاجِبُ أَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِ دِيَةٍ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ثُلُثَيْهَا ضُرِبَ فِي سَنَتَيْنِ وَأُخِذَ قَدْرُ الثُّلُثِ فِي آخِرِ السَّنَةِ الْأُولَى وَالْبَاقِي فِي آخِرِ الثَّانِيَةِ وَإِنْ زَادَ أَيْ الْوَاجِبُ عَلَى الثُّلُثَيْنِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى دِيَةِ نَفْسٍ ضُرِبَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَإِنْ زَادَ عَلَى دِيَةِ نَفْسٍ كَقَطْعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ فَفِي سِتِّ سِنِينَ ا هـ .

( قَوْلُهُ أَوْ رُبْعَ دِيَةٍ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ نِصْفَ دِيَةٍ ( قَوْلُهُ قَطْعًا ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي مَحَلُّ الْخِلَافِ إذَا كَانَ الْأَرْشُ زَائِدًا عَلَى الثُّلُثِ فَإِنْ كَانَ قَدْرَهُ أَوْ دُونَهُ ضُرِبَ فِي سَنَةٍ قَطْعًا ا هـ