باب اللام والواو وما يثلثهما

[ ص: 218 ] ( لوي ) اللام والواو والياء أصل صحيح ، يدل على إمالة للشيء . يقال : لوى يده يلويها . ولوى برأسه : أماله . واللوي : ما ذبل من البقل ، وسمي لويا لأنه إذا ذبل التوى ومال . واللواء معروف ، وسمي لأنه يلوى على رمحه . واللوية : ما ذخر من طعام لغير الحاضرين ، كأنه أميل عنهم إلى غيرهم . وألوى بالشيء ، إذا أشار به كاليد ونحوه . وألوى بالشيء : ذهب به ، وكأنه أماله إلى نفسه . والألوى : الرجل المجتنب المنفرد ، لا يزال كذلك ، كأنه مال عن الجلساء إلى الوحدة . واللياء ، الأرض البعيدة من الماء ، وسميت بذلك لأنها كأنها مالت عن نهج الماء . ولواه دينه يلويه ليا وليانا ، وهو الباب . قال :

تطيلين لياني وأنت ملية وأحسن يا ذات الوشاح التقاضيا

ولوى الرمل : منقطعه . وألوى القوم ، إذا بلغوا لوى الرمل . وسمي بذلك لأن الريح تلويه كيف شاءت . ويقولون : أكثرت من الحي واللي . قالوا : فالحي : الواضح من الكلام ، و [ اللي ] : الذي لا يهتدى له .

بَابُ اللَّامِ وَالْوَاوِ وَمَا يَثَلِّثُهُمَا

[ ص: 218 ] ( لُوِيَ ) اللَّامُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ ، يَدُلُّ عَلَى إِمَالَةٍ لِلشَّيْءِ . يُقَالُ : لَوَى يَدَهُ يَلْوِيهَا . وَلَوَى بِرَأْسِهِ : أَمَالَهُ . وَاللَّوِيُّ : مَا ذَبَلَ مِنَ الْبَقْلِ ، وَسُمِّيَ لَوِيًّا لِأَنَّهُ إِذَا ذَبَلَ الْتَوَى وَمَالَ . وَاللِّوَاءُ مَعْرُوفٌ ، وَسُمِّيَ لِأَنَّهُ يُلْوَى عَلَى رُمْحِهِ . وَاللَّوِيَّةُ : مَا ذُخِرَ مِنْ طَعَامٍ لِغَيْرِ الْحَاضِرِينَ ، كَأَنَّهُ أُمِيلَ عَنْهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ . وَأَلْوَى بِالشَّيْءِ ، إِذَا أَشَارَ بِهِ كَالْيَدِ وَنَحْوِهِ . وَأَلْوَى بِالشَّيْءِ : ذَهَبَ بِهِ ، وَكَأَنَّهُ أَمَالَهُ إِلَى نَفْسِهِ . وَالْأَلْوَى : الرَّجُلُ الْمُجْتَنِبُ الْمُنْفَرِدُ ، لَا يَزَالُ كَذَلِكَ ، كَأَنَّهُ مَالَ عَنِ الْجُلَسَاءِ إِلَى الْوُحْدَةِ . وَاللَّيَّاءُ ، الْأَرْضُ الْبَعِيدَةُ مِنَ الْمَاءِ ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا كَأَنَّهَا مَالَتْ عَنْ نَهْجِ الْمَاءِ . وَلَوَاهُ دَيْنَهُ يَلْوِيهِ لَيًّا وَلَيَّانًا ، وَهُوَ الْبَابُ . قَالَ :

تُطِيلِينَ لَيَّانِي وَأَنْتَ مَلِيَّةٌ وَأُحْسِنُ يَا ذَاتَ الْوِشَاحِ التَّقَاضِيَا

وَلِوَى الرَّمْلِ : مُنْقَطَعُهُ . وَأَلْوَى الْقَوْمُ ، إِذَا بَلَغَوْا لِوَى الرَّمْلِ . وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الرِّيحَ تَلْوِيهِ كَيْفَ شَاءَتْ . وَيَقُولُونَ : أَكْثَرْتُ مِنَ الْحَيِّ وَاللَّيِّ . قَالُوا : فَالْحَيُّ : الْوَاضِحُ مِنَ الْكَلَامِ ، وَ [ اللَّيُّ ] : الَّذِي لَا يُهْتَدَى لَهُ .