[ ص: 12 ] ( قض ) القاف والضاد أصول ثلاثة : أحدها هوي الشيء ، والآخر خشونة في الشيء ، والآخر ثقب في الشيء .

فالأول قولهم : انقض الحائط : وقع ، ومنه انقضاض الطائر : هويه في طيرانه .

والثاني قولهم : درع قضاء : خشنة المس لم تنسحق بعد . وأصله القضة ، وهي أرض منخفضة ترابها رمل ، وإلى جانبها متن . والقضض : كسر الحجارة . ومنه القضقضة : كسر العظام . يقال أسد قضقاض . والقض : تراب يعلو الفراش . يقال أقض عليه مضجعه ، قال أبو ذؤيب :

أم ما لجسمك لا يلائم مضجعا إلا أقض عليك ذاك المضجع

ويقال لحم قض ، إذا ترب عند الشي . ومن الباب عندي قولهم : جاءوا بقضهم وقضيضهم ، أي بالجماعة الكثيرة الخشنة ، قال أوس :

وجاءت جحاش قضها بقضيضها     كأكثر ما كانوا عديدا وأوكعوا

والأصل الثالث قولهم : قضضت اللؤلؤة أقضها قضا ، إذا ثقبتها . ومنه اقتضاض البكر . قاله الشيباني .

[ ص: 12 ] ( قَضَّ ) الْقَافُ وَالضَّادُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ : أَحَدُهَا هُوِيُّ الشَّيْءِ ، وَالْآخَرُ خُشُونَةٌ فِي الشَّيْءِ ، وَالْآخَرُ ثُقْبٌ فِي الشَّيْءِ .

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمُ : انْقَضَّ الْحَائِطُ : وَقَعَ ، وَمِنْهُ انْقِضَاضُ الطَّائِرِ : هُوِيُّهُ فِي طَيَرَانِهِ .

وَالثَّانِي قَوْلُهُمْ : دِرْعٌ قَضَّاءُ : خَشِنَةُ الْمَسِّ لَمْ تَنْسَحِقْ بَعْدُ . وَأَصْلُهُ الْقِضَّةُ ، وَهِيَ أَرْضٌ مُنْخَفِضَةٌ تُرَابُهَا رَمْلٌ ، وَإِلَى جَانِبِهَا مَتْنٌ . وَالْقَضَضُ : كِسَرُ الْحِجَارَةِ . وَمِنْهُ الْقَضْقَضَةُ : كَسْرُ الْعِظَامِ . يُقَالُ أَسَدٌ قَضْقَاضٌ . وَالْقَضُّ : تُرَابٌ يَعْلُو الْفِرَاشَ . يُقَالُ أَقَضَّ عَلَيْهِ مَضْجَعُهُ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

أَمْ مَا لِجِسْمِكَ لَا يُلَائِمُ مَضْجَعًا إِلَّا أَقَضَّ عَلَيْكَ ذَاكَ الْمَضْجَعُ

وَيُقَالُ لَحْمٌ قَضٌّ ، إِذَا تَرِبَ عِنْدَ الشَّيِّ . وَمِنَ الْبَابِ عِنْدِي قَوْلُهُمْ : جَاءُوا بِقَضِّهِمْ وَقَضِيضِهِمْ ، أَيْ بِالْجَمَاعَةِ الْكَثِيرَةِ الْخَشِنَةِ ، قَالَ أَوْسٌ :

وَجَاءَتْ جِحَاشٌ قَضَّهَا بِقَضِيضِهَا     كَأَكْثَرِ مَا كَانُوا عَدِيدًا وَأَوْكَعُوا

وَالْأَصْلُ الثَّالِثُ قَوْلُهُمْ : قَضَضْتُ اللُّؤْلُؤَةَ أَقُضُّهَا قَضًّا ، إِذَا ثَقَبْتُهَا . وَمِنْهُ اقْتِضَاضُ الْبِكْرِ . قَالَهُ الشَّيْبَانِيُّ .