[ ص: 158 ] ( كتن ) الكاف والتاء والنون أصل يدل على لطخ ودرن . يقال الكتن : لطخ الدخان البيت . ويقال : كتنت جحافل الدابة : اسودت من أكل الدرين . وكتن السقاء ، إذا لصق به اللبن من خارج فغلظ . والكتان معروف ، وزعموا أن نونه أصلية . وسماه الأعشى الكتن . قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : هو عربي معروف ، وإنما سمي بذلك لأنه يلقى بعضه على بعض حتى يكتن .

[ ص: 158 ] ( كَتَنَ ) الْكَافُ وَالتَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى لَطْخٍ وَدَرَنٍ . يُقَالُ الْكَتَنُ : لَطْخُ الدُّخَانِ الْبَيْتَ . وَيُقَالُ : كَتِنَتْ جَحَافِلُ الدَّابَّةِ : اسْوَدَّتْ مِنْ أَكْلِ الدَّرِينِ . وَكَتِنَ السِّقَاءُ ، إِذَا لَصِقَ بِهِ اللَّبَنُ مِنْ خَارِجٍ فَغَلُظَ . وَالْكَتَّانُ مَعْرُوفٌ ، وَزَعَمُوا أَنَّ نُونَهُ أَصْلِيَّةٌ . وَسَمَّاهُ الْأَعْشَى الْكَتَنُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : هُوَ عَرَبِيٌّ مَعْرُوفٌ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَلْقَى بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ حَتَّى يَكْتِنَ .