( لغو ) اللام والغين والحرف المعتل أصلان صحيحان ، أحدهما يدل على الشيء لا يعتد به ، والآخر على اللهج بالشيء .

فالأول اللغو : ما لا يعتد به من أولاد الإبل في الدية . قال العبدي :

أو مائة تجعل أولادها لغوا وعرض المائة الجلمد

يقال منه لغا يلغو لغوا . وذلك في لغو الأيمان . واللغا هو اللغو بعينه . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=225لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ، أي ما لم تعقدوه بقلوبكم . والفقهاء يقولون : هو قول الرجل لا والله ، وبلى والله . وقوم يقولون : هو قول [ ص: 256 ] الرجل لسواد مقبلا : والله إن هذا فلان ، يظنه إياه ، ثم لا يكون كما ظن . قالوا : فيمينه لغو ، لأنه لم يتعمد الكذب .

والثاني قولهم : لغي بالأمر ، إذا لهج به . ويقال إن اشتقاق اللغة منه ، أي يلهج صاحبها بها .

( لَغَوَ ) اللَّامُ وَالْغَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الشَّيْءِ لَا يُعْتَدُّ بِهِ ، وَالْآخَرُ عَلَى اللَّهَجِ بِالشَّيْءِ .

فَالْأَوَّلُ اللَّغْوُ : مَا لَا يُعْتَدُّ بِهِ مِنْ أَوْلَادِ الْإِبِلِ فِي الدِّيَةِ . قَالَ الْعَبْدِيُّ :

أَوْ مِائَةٍ تُجْعَلُ أَوْلَادُهَا لَغْوًا وَعُرْضَ الْمِائَةِ الْجَلْمَدِ

يُقَالُ مِنْهُ لَغَا يَلْغُو لَغْوًا . وَذَلِكَ فِي لَغْوِ الْأَيْمَانِ . وَاللَّغَا هُوَ اللَّغْوُ بِعَيْنِهِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=225لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ، أَيْ مَا لَمْ تَعْقِدُوهُ بِقُلُوبِكُمْ . وَالْفُقَهَاءُ يَقُولُونَ : هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ لَا وَاللَّهِ ، وَبَلَى وَاللَّهِ . وَقَوْمٌ يَقُولُونَ : هُوَ قَوْلُ [ ص: 256 ] الرَّجُلِ لِسَوَادٍ مُقْبِلًا : وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا فُلَانٌ ، يَظُنُّهُ إِيَّاهُ ، ثُمَّ لَا يَكُونُ كَمَا ظَنَّ . قَالُوا : فَيَمِينُهُ لَغْوٌ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَمَّدِ الْكَذِبَ .

وَالثَّانِي قَوْلُهُمْ : لَغِيَ بِالْأَمْرِ ، إِذَا لَهِجَ بِهِ . وَيُقَالُ إِنَّ اشْتِقَاقَ اللُّغَةِ مِنْهُ ، أَيْ يَلْهَجُ صَاحِبُهَا بِهَا .