( لبد ) اللام والباء والدال كلمة صحيحة تدل على تكرس الشيء بعضه فوق بعض . من ذلك اللبد ، وهو معروف . وتلبدت الأرض ، ولبدها المطر [ ص: 229 ] وصار الناس عليه لبدا ، إذا تجمعوا عليه . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا . و ( لبدا ) أيضا على وزن فعل ، من ألبد بالمكان ، إذا أقام ، والأسد ذو لبدة ، وذلك أن قطيفته تتلبد عليه ، لكثرة الدماء التي يلغ فيها . قال الأعشى :

كسته بعوض القريتين قطيفة متى ما تنل من جلده يتلبد

ويقولون في المثل : " هو أمنع من لبدة الأسد " . ومن الباب : ألبد بالمكان : أقام به . واللبد : الرجل لا يفارق منزله . كل ذلك مقيس على الكلمة الأولى .

ويقال : لبد بالأرض لبودا . وألبد البعير ، إذا ضرب بذنبه على عجزه وقد ثلط عليه ، فيصير على عجزه كاللبدة . ويقولون : ألبدت الإبل ، إذا تهيأت للسمن ، وكأنه شبه ما ظهر من ذلك باللبدة . ويقولون : إن اللبيد : الجوالق . يقال : ألبدت القربة ، إذا صيرتها فيه .

( لَبَدَ ) اللَّامُ وَالْبَاءُ وَالدَّالُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ تَدُلُّ عَلَى تَكَرُّسِ الشَّيْءِ بَعْضِهِ فَوْقَ بَعْضٍ . مِنْ ذَلِكَ اللِّبْدُ ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ . وَتَلَبَّدَتِ الْأَرْضُ ، وَلَبَّدَهَا الْمَطَرُ [ ص: 229 ] وَصَارَ النَّاسُ عَلَيْهِ لُبَدًا ، إِذَا تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا . وَ ( لُبَدٌا ) أَيْضًا عَلَى وَزْنٍ فُعَلٍ ، مِنْ أَلَبَدَ بِالْمَكَانِ ، إِذَا أَقَامَ ، وَالْأَسَدُ ذُو لِبْدَةٍ ، وَذَلِكَ أَنَّ قَطِيفَتَهُ تَتَلَبَّدُ عَلَيْهِ ، لِكَثْرَةِ الدِّمَاءِ الَّتِي يَلَغُ فِيهَا . قَالَ الْأَعْشَى :

كَسَتْهُ بَعُوضُ الْقَرْيَتَيْنِ قَطِيفَةً مَتَى مَا تَنَلْ مِنْ جِلْدِهِ يَتَلَبَّدِ

وَيَقُولُونَ فِي الْمَثَلِ : " هُوَ أَمْنَعُ مِنْ لِبْدَةِ الْأَسَدِ " . وَمِنَ الْبَابِ : أَلْبَدَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ . وَاللُّبَدُ : الرَّجُلُ لَا يُفَارِقُ مَنْزِلَهُ . كُلُّ ذَلِكَ مَقِيسٌ عَلَى الْكَلِمَةِ الْأُولَى .

وَيُقَالُ : لَبَدَ بِالْأَرْضِ لَبُودًا . وَأَلْبَدَ الْبَعِيرُ ، إِذَا ضَرَبَ بِذَنَبِهِ عَلَى عَجُزِهِ وَقَدْ ثَلَطَ عَلَيْهِ ، فَيَصِيرُ عَلَى عَجُزِهِ كَاللِّبْدَةِ . وَيَقُولُونَ : أَلْبَدَتِ الْإِبِلُ ، إِذَا تَهَيَّأَتْ لِلسِّمَنِ ، وَكَأَنَّهُ شُبِّهَ مَا ظَهَرَ مِنْ ذَلِكَ بِاللِّبْدَةِ . وَيَقُولُونَ : إِنَّ اللَّبِيدَ : الْجُوَالِقُ . يُقَالُ : أَلَبَدْتُ الْقِرْبَةَ ، إِذَا صَيَّرْتَهَا فِيهِ .