( قدو ) القاف والدال والحرف المعتل أصل صحيح يدل على اقتباس بالشيء واهتداء ، ومقادرة في الشيء حتى يأتي به مساويا لغيره . من ذلك قولهم : هذا قدى رمح ، أي قيسه . وفلان قدوة : يقتدى به .

ويقولون : إن القدو : الأصل الذي يتشعب منه الفروع .

[ ص: 67 ] ومن الباب : فلان يقدو به فرسه ، إذا لزم سنن السيرة . وإنما سمي قدوا لأنه تقدير في السير . وتقدى فلان على دابته ، إذا سار سيرة على استقامة .

ويقال : أتتنا قادية من الناس ، وهم أول من يطرأ عليك . وقد قدت تقدي . وكل ذلك من تقدير السير .

ومما شذ عن هذا الباب القدو : مصدر قدا اللحم يقدو [ قدوا ] ويقدي قديا ، إذا شممت له رائحة طيبة . ويقولون : رجل قندأو : شديد الظهر قصير العنق .

( قَدَوَ ) الْقَافُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اقْتِبَاسٍ بِالشَّيْءِ وَاهْتِدَاءٍ ، وَمُقَادَرَةٍ فِي الشَّيْءِ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِ مُسَاوِيًا لِغَيْرِهِ . مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : هَذَا قِدَى رُمْحٍ ، أَيْ قَيْسُهُ . وَفُلَانٌ قُِدْوَةٌ : يُقْتَدَى بِهِ .

وَيَقُولُونَ : إِنَّ الْقَدْوَ : الْأَصْلُ الَّذِي يَتَشَعَّبُ مِنْهُ الْفُرُوعُ .

[ ص: 67 ] وَمِنَ الْبَابِ : فُلَانٌ يَقْدُو بِهِ فَرَسُهُ ، إِذَا لَزِمَ سُنَنَ السِّيرَةِ . وَإِنَّمَا سُمِّيَ قَدْوًا لِأَنَّهُ تَقْدِيرٌ فِي السَّيْرِ . وَتَقَدَّى فُلَانٌ عَلَى دَابَّتِهِ ، إِذَا سَارَ سَيْرَةً عَلَى اسْتِقَامَةٍ .

وَيُقَالُ : أَتَتْنَا قَادِيَةٌ مِنَ النَّاسِ ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يَطْرَأُ عَلَيْكَ . وَقَدْ قَدَتْ تَقْدِي . وَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ تَقْدِيرِ السَّيْرِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْبَابِ الْقَدْوُ : مَصْدَرُ قَدَا اللَّحْمُ يَقْدُو [ قَدْوًا ] وَيَقْدِي قَدْيًا ، إِذَا شَمَمْتَ لَهُ رَائِحَةً طَيِّبَةً . وَيَقُولُونَ : رَجُلٌ قِنْدَأْوٌ : شَدِيدُ الظَّهْرِ قَصِيرُ الْعُنُقِ .