[ ص: 42 ] ( قوع ) القاف والواو والعين أصل يدل على تبسط في مكان . من ذلك القاع : الأرض الملساء . والألف في الأصل واو ، يقال في التصغير قويع . قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : القوع : المسطح الذي يبسط فيه التمر ، والجمع أقواع . فأما القوع ، وهو ضراب الفحل الناقة ، فليس من هذا الباب ، لأنه من المقلوب . وأصله قعو; وقد ذكر .

ومما شذ عن هذا الباب قولهم : إن القواع : الذكر من الأرانب .

[ ص: 42 ] ( قَوَعَ ) الْقَافُ وَالْوَاوُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَبَسُّطٍ فِي مَكَانٍ . مِنْ ذَلِكَ الْقَاعُ : الْأَرْضُ الْمَلْسَاءُ . وَالْأَلِفُ فِي الْأَصْلِ وَاوٌ ، يُقَالُ فِي التَّصْغِيرِ قُوَيْعٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : الْقَوْعُ : الْمِسْطَحُ الَّذِي يُبْسَطُ فِيهِ التَّمْرُ ، وَالْجَمْعُ أَقْوَاعٌ . فَأَمَّا الْقَوْعُ ، وَهُوَ ضِرَابُ الْفَحْلِ النَّاقَةَ ، فَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، لِأَنَّهُ مِنَ الْمَقْلُوبِ . وَأَصْلُهُ قَعْوٌ; وَقَدْ ذُكِرَ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُمْ : إِنَّ الْقُوَاعَ : الذَّكَرُ مِنَ الْأَرَانِبِ .