( كيس ) الكاف والياء والسين أصل يدل على ضم وجمع . من ذلك الكيس ، سمي لما أنه يضم الشيء ويجمعه . ومن بابه الكيس في الإنسان : خلاف الخرق ، لأنه مجتمع الرأي والعقل ، يقال رجل كيس ورجال أكياس . وأكيس الرجل وأكاس ، إذا ولد له أكياس من الولد . قال :

[ ص: 150 ]

فلو كنتم لكيسة أكاست وكيس الأم أكيس للبنينا

ولعل كيسان فعلان من أكيس . وكانت بنو فهم تسمي الغدر كيسان . قال :

إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم     إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد

.

( كَيَسَ ) الْكَافُ وَالْيَاءُ وَالسِّينُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى ضَمٍّ وَجَمْعٍ . مِنْ ذَلِكَ الْكِيسُ ، سُمِّيَ لِمَا أَنَّهُ يَضُمُّ الشَّيْءَ وَيَجْمَعُهُ . وَمِنْ بَابِهِ الْكَيْسُ فِي الْإِنْسَانِ : خِلَافُ الْخُرْقِ ، لِأَنَّهُ مُجْتَمَعُ الرَّأْيِ وَالْعَقْلِ ، يُقَالُ رَجُلٌ كَيِّسٌ وَرِجَالٌ أَكْيَاسٌ . وَأَكْيَسَ الرَّجُلُ وَأَكَاسَ ، إِذَا وُلِدَ لَهُ أَكْيَاسٌ مِنَ الْوَلَدِ . قَالَ :

[ ص: 150 ]

فَلَوْ كُنْتُمْ لِكَيِّسَةٍ أَكَاسَتْ وَكَيْسُ الْأُمِّ أَكْيَسُ لِلْبَنِينَا

وَلَعَلَّ كَيْسَانَ فَعْلَانُ مِنْ أَكْيَسَ . وَكَانَتْ بَنُو فَهْمٍ تُسَمِّي الْغَدْرَ كَيْسَانَ . قَالَ :

إِذَا مَا دَعَوَا كَيْسَانَ كَانَتْ كُهُولُهُمْ     إِلَى الْغَدْرِ أَدْنَى مِنْ شَبَابِهِمُ الْمُرْدِ

.