( نقي ) النون والقاف والحرف المعتل أصل يدل على نظافة وخلوص .

[ ص: 465 ] منه نقيت الشيء : خلصته مما يشوبه تنقية . وكذلك يقال : انتقيت الشيء كأنك أخذت أفضله وأخلصه . والنقاوة : أفضل ما انتقيت من شيء . والنقاة : الردي فيما يقال ، كأنه الذي انتقي فطرح وقال بعضهم : نقاة كل شيء : رديه إلا التمر ، فإن نقاته خياره .

وفي الباب النقي : مخ العظام ، سمي لخلوصه ونظافته . ويقال لشحمة العين من الشاة السمينة وغيرها : النقي . وناقة لا تنقي . قال :

حاموا على أضيافهم فشووا لهم من لحم منقية ومن أكباد

وأما الفراء فزعم أن الأنقاء : كل عظم ذي مخ . وهذا إن صح فهو على تسمية العرب الشيء باسم غيره إذا كان مجاورا له .

( نَقِيَ ) النُّونُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَظَافَةٍ وَخُلُوصٍ .

[ ص: 465 ] مِنْهُ نَقَّيْتُ الشَّيْءَ : خَلَّصْتُهُ مِمَّا يَشُوبُهُ تَنْقِيَةً . وَكَذَلِكَ يُقَالُ : انْتَقَيْتُ الشَّيْءَ كَأَنَّكَ أَخَذْتَ أَفْضَلَهُ وَأَخْلَصَهُ . وَالنُّقَاوَةُ : أَفْضَلُ مَا انْتَقَيْتَ مِنْ شَيْءٍ . وَالنَّقَاةُ : الرَّدِيُّ فِيمَا يُقَالُ ، كَأَنَّهُ الَّذِي انْتُقِيَ فَطُرِحَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : نَقَاةُ كُلِّ شَيْءٍ : رَدِيُّهُ إِلَّا التَّمْرَ ، فَإِنَّ نَقَاتَهُ خِيَارُهُ .

وَفِي الْبَابِ النِّقْيُ : مُخُّ الْعِظَامِ ، سُمِّيَ لِخُلُوصِهِ وَنَظَافَتِهِ . وَيُقَالُ لِشَحْمَةِ الْعَيْنِ مِنَ الشَّاةِ السَّمِينَةِ وَغَيْرِهَا : النِّقْيُ . وَنَاقَةٌ لَا تُنْقِي . قَالَ :

حَامُوا عَلَى أَضْيَافِهِمْ فَشَوَوْا لَهُمْ مِنْ لَحْمِ مُنْقِيَةٍ وَمِنْ أَكْبَادِ

وَأَمَّا الْفَرَّاءُ فَزَعَمَ أَنَّ الْأَنْقَاءَ : كُلُّ عَظْمٍ ذِي مُخٍّ . وَهَذَا إِنْ صَحَّ فَهُوَ عَلَى تَسْمِيَةِ الْعَرَبِ الشَّيْءَ بِاسْمِ غَيْرِهِ إِذَا كَانَ مُجَاوِرًا لَهُ .