( نقد ) النون والقاف والدال أصل صحيح يدل على إبراز شيء وبروزه . من ذلك : النقد في الحافر ، وهو تقشره . حافر نقد : متقشر . والنقد في الضرس : تكسره ، وذلك يكون بتكشف ليطه عنه .

ومن الباب : نقد الدرهم ، وذلك أن يكشف عن حاله في جودته أو غير ذلك . ودرهم نقد : وازن جيد ، كأنه قد كشف عن حاله فعلم . ويقال للقنفذ الأنقد . يقولون : " بات فلان بليلة أنقد " ، إذا بات يسري [ ليله ] كله . وهو ذلك القياس . لأنه كأنه يسري حتى يسرو عنه الظلام . ويقولون : إن [ ص: 468 ] الشيهم لا يرقد الليل كله . وتقول العرب : ما زال فلان ينقد الشيء ، إذا لم يزل ينظر إليه .

ومما شذ عن الباب : النقد : صغار الغنم ، وبها يشبه الصبي القمي الذي لا يكاد يشب .

( نَقَدَ ) النُّونُ وَالْقَافُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِبْرَازِ شَيْءٍ وَبُرُوزِهِ . مِنْ ذَلِكَ : النَّقَدُ فِي الْحَافِرِ ، وَهُوَ تَقَشُّرُهُ . حَافِرٌ نَقِدٌ : مُتَقَشِّرٌ . وَالنَّقَدُ فِي الضِّرْسِ : تَكَسُّرُهُ ، وَذَلِكَ يَكُونُ بِتَكَشُّفِ لِيطِهِ عَنْهُ .

وَمِنَ الْبَابِ : نَقْدُ الدِّرْهَمِ ، وَذَلِكَ أَنْ يُكْشَفَ عَنْ حَالِهِ فِي جَوْدَتِهِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ . وَدِرْهَمٌ نَقْدٌ : وَازِنٌ جَيِّدٌ ، كَأَنَّهُ قَدْ كُشِفَ عَنْ حَالِهِ فَعُلِمَ . وَيُقَالُ لِلْقُنْفُذِ الْأَنْقَدُ . يَقُولُونَ : " بَاتَ فُلَانٌ بِلَيْلَةِ أَنْقَدِ " ، إِذَا بَاتَ يَسْرِي [ لَيْلَهُ ] كُلَّهُ . وَهُوَ ذَلِكَ الْقِيَاسُ . لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ يَسْرِي حَتَّى يَسْرُوَ عَنْهُ الظَّلَامَ . وَيَقُولُونَ : إِنَّ [ ص: 468 ] الشَّيْهَمَ لَا يَرْقُدُ اللَّيْلَ كُلَّهُ . وَتَقُولُ الْعَرَبُ : مَا زَالَ فُلَانٌ يَنْقُدُ الشَّيْءَ ، إِذَا لَمْ يَزَلْ يَنْظُرُ إِلَيْهِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ : النَّقَدُ : صِغَارُ الْغَنَمِ ، وَبِهَا يُشَبَّهُ الصَّبِيُّ الْقَمِيُّ الَّذِي لَا يَكَادُ يَشِبُّ .