الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

صفحة

جزء

الباب الرابع في سيرته -صلى الله عليه وسلم- في رقية النملة بفتح النون وإسكان الميم وهي قروح تخرج من الساق والجنب أو غيره

روى أبو نعيم في الطب وأبو داود عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال للشفاء : «علمي حفصة رقيتك» ، قال إسماعيل : قلت لمحمد بن المنكدر : وما رقيتها ؟ قال : رقية النملة .

وروى مسلم عن أنس -رضي الله تعالى عنه- قال : رخص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الرقية من العين والنملة والحمة ، وفي رواية : والأذن الخلال أن الشفاء بنت عبد الله كانت ترقي في الجاهلية من النملة فلما هاجرت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وكانت قد بايعته بمكة ، قالت : يا رسول الله ، إني كنت أرقي في الجاهلية من النملة ، فأريد أن أعرضها عليك فعرضتها ، فقالت :

باسم الله صلو صلب خير يعود من أفواهها ولا تضر أحدا ، اللهم ، اكشف الباس رب الناس ، [ ص: 80 ] كانت ترقي بها على عود سبع مرات ، وتضعه مكانا وتدلكه على حجر بخل خمر مصفى وتطليه على النملة .

الْبَابُ الرَّابِعُ فِي سِيرَتِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي رُقْيَةِ النَّمْلَةِ بِفَتْحِ النُّونِ وَإِسْكَانِ الْمِيمِ وَهِيَ قُرُوحٌ تَخْرُجُ مِنَ السَّاقِ وَالْجَنْبِ أَوْ غَيْرِهِ

رَوَى أَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لِلشِّفَاءِ : «عَلِّمِي حَفْصَةَ رُقْيَتَكِ» ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ : قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ : وَمَا رُقْيَتُهَا ؟ قَالَ : رُقْيَةُ النَّمْلَةِ .

وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَنَسٍ -رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَالنَّمْلَةِ وَالُحْمَةِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَالْأُذُنِ الْخَلَّالِ أَنَّ الشِّفَاءَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَتْ تَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنَ النَّمْلَةِ فَلَمَّا هَاجَرَتْ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَكَانَتْ قَدْ بَايَعَتْهُ بِمَكَّةَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أَرَقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنَ النَّمْلَةِ ، فَأُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَهَا عَلَيْكَ فَعَرَضَتْهَا ، فَقَالَتْ :

بِاسْمِ اللَّهِ صُلْوٌ صُلْبٌ خَيْرٌ يَعُودُ مِنْ أَفْوَاهِهَا وَلَا تَضُرُّ أَحَدًا ، اللَّهُمَّ ، اكْشِفِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ، [ ص: 80 ] كَانَتْ تَرْقِي بِهَا عَلَى عُودٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَتَضَعُهُ مَكَانًا وَتُدَلِّكُهُ عَلَى حَجَرٍ بِخَلِّ خَمْرٍ مُصَفًّى وَتَطْلِيهِ عَلَى النَّمْلَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث