إحياء علوم الدين وَسُنَنُهُ كَسُنَنِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ لَكِنْ يَجْلِسَ فِي الْأَخِيرِ عَلَى وِرْكِهِ الْأَيْسَرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُسْتَوْفِزًا لِلْقِيَامِ بَلْ هُوَ مُسْتَقِرٌّ وَيُضْجِعُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى خَارِجَةً مِنْ تَحْتِهِ ، وَيَنْصِبَ الْيُمْنَى . (تَنْبِيهٌ) : قَدْ رَتَّبَ الرَّافِعِيُّ عَلَى هَذِهِ الْقَاعِدَةِ مَسْأَلَتَيْنِ؛ إِحْدَاهُمَا: الْمَسْبُوقُ إِذَا جَلَسَ مَعَ الْإِمَامِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ يَفْتَرِشُ وَلَا يَتَوَرَّكُ، نَصَّ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ مُسْتَوْفِزٌ يَحْتَاجُ إِلَى الْقِيَامِ عِنْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ؛ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ مَعَ آخِرِ صَلَاتِهِ، وَالتَّوَرُّكُ إِنَّمَا وَرَدَ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ، وَحَكَى الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ وَجْهًا عَنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَتَوَرَّكُ مُتَابَعَةً لِإِمَامِهِ، وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ أَنَّ أَبَا طَاهِرٍ الزِّيَادِيَّ -قُلْتُ: يَعْنِي بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ شَيْخَ الْحَاكِمِ - حَكَى فِي الْمَسْأَلَةِ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ وَوَجْهًا ثَالِثًا: أَنَّهُ إِنْ كَانَ مَحَلُّ تَشَهُّدِ الْمَسْبُوقِ كَانَ أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ جَلَسَ مُفْتَرِشًا، وَإِلَّا جَلَسَ مُتَوَرِّكًا؛ لِأَنَّ أَصْلَ الْجُلُوسِ لِمَحْضِ الْمُتَابَعَةِ، فَيُتَابِعُهُ فِي هَيْئَتِهِ أَيْضًا، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ. الثَّانِيَةُ: إِذَا قَعَدَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ، وَعَلَيْهِ سُجُودُ سَهْوٍ، فَهَلْ يَفْتَرِشُ أَوْ يَتَوَرَّكُ؟ فِيهِ وَجْهَانِ؛ أَحَدُهُمَا يَتَوَرَّكُ؛ لِأَنَّهُ آخِرُ الصَّلَاةِ، قَالَهُ الرُّويَانِيُّ فِي "التَّلْخِيصِ"، وَهُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ، وَالثَّانِي أَنَّهُ يَفْتَرِشُ، ذَكَرَهُ الْقَفَّالُ وَسَاعَدَهُ الْأَكْثَرُونَ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ بَعْدَ هَذَا الْقُعُودِ إِلَى عَمَلٍ وَهُوَ السُّجُودُ، فَأَشْبَهَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ، بَلِ السُّجُودُ عَنْ هَيْئَةِ التَّوَرُّكِ أَعْسَرُ مِنَ الْقِيَامِ عَنْهَا، وَكَانَ أَوْلَى بِأَنْ لَا يَتَوَرَّكَ عَنْهَا، وَأَيْضًا فَلِأَنَّهُ جُلُوسٌ يَعْقُبُهُ سُجُودٌ، فَأَشْبَهَ الْجُلُوسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

إحياء علوم الدين وَسُنَنُهُ كَسُنَنِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ لَكِنْ يَجْلِسَ فِي الْأَخِيرِ عَلَى وِرْكِهِ الْأَيْسَرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُسْتَوْفِزًا لِلْقِيَامِ بَلْ هُوَ مُسْتَقِرٌّ وَيُضْجِعُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى خَارِجَةً مِنْ تَحْتِهِ ، وَيَنْصِبَ الْيُمْنَى . (تَنْبِيهٌ) : قَدْ رَتَّبَ الرَّافِعِيُّ عَلَى هَذِهِ الْقَاعِدَةِ مَسْأَلَتَيْنِ؛ إِحْدَاهُمَا: الْمَسْبُوقُ إِذَا جَلَسَ مَعَ الْإِمَامِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ يَفْتَرِشُ وَلَا يَتَوَرَّكُ، نَصَّ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ مُسْتَوْفِزٌ يَحْتَاجُ إِلَى الْقِيَامِ عِنْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ؛ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ مَعَ آخِرِ صَلَاتِهِ، وَالتَّوَرُّكُ إِنَّمَا وَرَدَ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ، وَحَكَى الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ وَجْهًا عَنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَتَوَرَّكُ مُتَابَعَةً لِإِمَامِهِ، وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ أَنَّ أَبَا طَاهِرٍ الزِّيَادِيَّ -قُلْتُ: يَعْنِي بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ شَيْخَ الْحَاكِمِ - حَكَى فِي الْمَسْأَلَةِ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ وَوَجْهًا ثَالِثًا: أَنَّهُ إِنْ كَانَ مَحَلُّ تَشَهُّدِ الْمَسْبُوقِ كَانَ أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ جَلَسَ مُفْتَرِشًا، وَإِلَّا جَلَسَ مُتَوَرِّكًا؛ لِأَنَّ أَصْلَ الْجُلُوسِ لِمَحْضِ الْمُتَابَعَةِ، فَيُتَابِعُهُ فِي هَيْئَتِهِ أَيْضًا، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ. الثَّانِيَةُ: إِذَا قَعَدَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ، وَعَلَيْهِ سُجُودُ سَهْوٍ، فَهَلْ يَفْتَرِشُ أَوْ يَتَوَرَّكُ؟ فِيهِ وَجْهَانِ؛ أَحَدُهُمَا يَتَوَرَّكُ؛ لِأَنَّهُ آخِرُ الصَّلَاةِ، قَالَهُ الرُّويَانِيُّ فِي "التَّلْخِيصِ"، وَهُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ، وَالثَّانِي أَنَّهُ يَفْتَرِشُ، ذَكَرَهُ الْقَفَّالُ وَسَاعَدَهُ الْأَكْثَرُونَ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ بَعْدَ هَذَا الْقُعُودِ إِلَى عَمَلٍ وَهُوَ السُّجُودُ، فَأَشْبَهَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ، بَلِ السُّجُودُ عَنْ هَيْئَةِ التَّوَرُّكِ أَعْسَرُ مِنَ الْقِيَامِ عَنْهَا، وَكَانَ أَوْلَى بِأَنْ لَا يَتَوَرَّكَ عَنْهَا، وَأَيْضًا فَلِأَنَّهُ جُلُوسٌ يَعْقُبُهُ سُجُودٌ، فَأَشْبَهَ الْجُلُوسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .