الهداية شرح بداية المبتدي

( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=3448صال السبع على المحرم فقتله  لا شيء عليه ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=15922زفر : يجب الجزاء اعتبارا بالجمل الصائل . ولنا ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه قتل سبعا وأهدى كبشا وقال : إنا ابتدأناه ; ولأن المحرم ممنوع عن التعرض لا عن دفع الأذى ، ولهذا كان مأذونا في دفع المتوهم من الأذى كما في الفواسق فلأن يكون مأذونا في دفع المتحقق منه أولى ، [ ص: 89 ] ومع وجود الإذن من الشارع لا يجب الجزاء حقا له ، بخلاف الجمل الصائل ; لأنه لا إذن من صاحب الحق وهو العبد .

الهداية شرح بداية المبتدي

( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=3448صَالَ السَّبُعُ عَلَى الْمُحْرِمِ فَقَتَلَهُ  لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرٌ : يَجِبُ الْجَزَاءُ اعْتِبَارًا بِالْجَمَلِ الصَّائِلِ . وَلَنَا مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ قَتَلَ سَبُعًا وَأَهْدَى كَبْشًا وَقَالَ : إنَّا ابْتَدَأْنَاهُ ; وَلِأَنَّ الْمُحْرِمَ مَمْنُوعٌ عَنْ التَّعَرُّضِ لَا عَنْ دَفْعِ الْأَذَى ، وَلِهَذَا كَانَ مَأْذُونًا فِي دَفْعِ الْمُتَوَهَّمِ مِنْ الْأَذَى كَمَا فِي الْفَوَاسِقِ فَلَأَنْ يَكُونَ مَأْذُونًا فِي دَفْعِ الْمُتَحَقَّقِ مِنْهُ أَوْلَى ، [ ص: 89 ] وَمَعَ وُجُودِ الْإِذْنِ مِنْ الشَّارِعِ لَا يَجِبُ الْجَزَاءُ حَقًّا لَهُ ، بِخِلَافِ الْجَمَلِ الصَّائِلِ ; لِأَنَّهُ لَا إذْنَ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ وَهُوَ الْعَبْدُ .