إحياء علوم الدين

ومن اغتسل للجنابة ، فليفض الماء على بدنه مرة أخرى على نية غسل الجمعة فإن اكتفى بغسل واحد أجزأه ، وحصل له الفضل إذا نوى كليهما ودخل ، nindex.php?page=treesubj&link=969_27365_283غسل الجمعة في غسل الجنابة  وقد دخل بعض الصحابة على ولده وقد اغتسل فقال له أللجمعة فقال بل عن الجنابة فقال : أعد غسلا ثانيا وروى الحديث في nindex.php?page=hadith&LINKID=650830غسل الجمعة على كل محتلم .

وإنما أمره به ؛ لأنه لم يكن نواه .

وكان لا يبعد أن يقال : المقصود النظافة وقد حصلت دون النية ولكن هذا ينقدح في الوضوء أيضا ، وقد جعل في الشرع قربة ، فلا بد من طلب فضلها .

ومن اغتسل ثم أحدث توضأ ، ولم يبطل غسله والأحب أن يحترز عن ذلك .

إحياء علوم الدين

وَمَنِ اغْتَسَلَ لِلْجَنَابَةِ ، فَلْيُفِضِ الْمَاءَ عَلَى بَدَنِهِ مَرَّةً أُخْرَى عَلَى نِيَّةِ غُسْلِ الْجُمُعَةِ فَإِنِ اكْتَفَى بِغُسْلٍ وَاحِدٍ أَجْزَأَهُ ، وَحَصَلَ لَهُ الْفَضْلُ إِذَا نَوَى كِلَيْهِمَا وَدَخَلَ ، nindex.php?page=treesubj&link=969_27365_283غُسْلُ الْجُمُعَةِ فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ  وَقَدْ دَخَلَ بَعْضُ الصَّحَابَةِ عَلَى وَلَدِهِ وَقَدِ اغْتَسَلَ فَقَالَ لَهُ أَلِلْجُمُعَةِ فَقَالَ بَلْ عَنِ الْجَنَابَةِ فَقَالَ : أَعِدْ غُسْلًا ثَانِيًا وَرَوَى الْحَدِيثَ فِي nindex.php?page=hadith&LINKID=650830غُسْلِ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ .

وَإِنَّمَا أَمَرَهُ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَوَاهُ .

وَكَانَ لَا يَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ : الْمَقْصُودُ النَّظَافَةُ وَقَدْ حَصَلَتْ دُونَ النِّيَّةِ وَلَكِنْ هَذَا يَنْقَدِحُ فِي الْوُضُوءِ أَيْضًا ، وَقَدْ جُعِلَ فِي الشَّرْعِ قُرْبَةً ، فَلَا بُدَّ مِنْ طَلَبِ فَضْلِهَا .

وَمَنِ اغْتَسَلَ ثُمَّ أَحْدَثَ تَوَضَّأَ ، وَلَمْ يَبْطُلْ غُسْلُهُ وَالْأَحَبُّ أَنْ يَحْتَرِزَ عَنْ ذَلِكَ .