آ . (14) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14ألف سنة : منصوب على الظرف . nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14إلا خمسين عاما منصوب على الاستثناء ، وفي وقوع الاستثناء من أسماء العدد خلاف . وللمانعين منه جواب عن هذه الآية . وقد روعيت هنا نكتة لطيفة : وهو أن غاير بين تمييزي العددين فقال في الأول : " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14سنة " وفي الثاني : " عاما " لئلا يثقل اللفظ . ثم إنه خص لفظ العام بالخمسين إيذانا بأن نبي الله صلى الله عليه وسلم لما استراح منهم بقي في زمن حسن ، والعرب تعبر عن الخصب بالعام ، وعن الجدب بالسنة .

آ . (14) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14أَلْفَ سَنَةٍ : مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِ . nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14إِلا خَمْسِينَ عَامًا مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ ، وَفِي وُقُوعِ الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ أَسْمَاءِ الْعَدَدِ خِلَافٌ . وَلِلْمَانِعِينَ مِنْهُ جَوَابٌ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ . وَقَدْ رُوعِيَتْ هُنَا نُكْتَةٌ لَطِيفَةٌ : وَهُوَ أَنْ غَايَرَ بَيْنَ تَمْيِيزَيِ الْعَدَدَيْنِ فَقَالَ فِي الْأَوَّلِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14سَنَةٍ " وَفِي الثَّانِي : " عَامًا " لِئَلَّا يَثْقُلَ اللَّفْظُ . ثُمَّ إِنَّهُ خَصَّ لَفْظَ الْعَامِ بِالْخَمْسِينَ إِيذَانًا بِأَنَّ نَبِيَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا اسْتَرَاحَ مِنْهُمْ بَقِيَ فِي زَمَنٍ حَسَنٍ ، وَالْعَرَبُ تُعَبِّرُ عَنِ الْخِصْبِ بِالْعَامِ ، وَعَنِ الْجَدْبِ بِالسَّنَةِ .