آ . (55) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=55في شغل : يجوز أن يكون خبرا لـ " إن " و " nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=55فاكهون " خبر ثان ، وأن يكون " nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=55فاكهون " هو الخبر ، و " nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=55في شغل " متعلق به [ ص: 277 ] وأن يكون حالا . وقرأ الكوفيون nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر بضمتين . والباقون بضمة وسكون ، وهما لغتان للحجازيين ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد وأبو السمال بفتحتين . ويزيد النحوي وابن هبيرة بفتحة وسكون وهما لغتان أيضا .

والعامة على رفع " nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=55فاكهون " على ما تقدم . nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة " فاكهين " نصبا على الحال ، والجار الخبر . والعامة أيضا على " فاكهين " بالألف بمعنى : أصحاب فاكهة ، كـ لابن وتامر ولاحم ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر وأبو حيوة nindex.php?page=showalam&ids=12004وأبو رجاء وشيبة nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد " فكهون " بغير ألف بمعنى : طربون فرحون ، من الفكاهة بالضم . وقيل : الفاكه والفكه بمعنى المتلذذ المتنعم ; لأن كلا من الفاكهة والفكاهة مما يتلذذ به ويتنعم . وقرئ " فكهين " بالقصر والياء على ما تقدم . و " فكهون " بالقصر وضم الكاف . يقال : رجل فكه وفكه كرجل ندس وندس ، وحذر وحذر .

آ . (55) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=55فِي شُغُلٍ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا لِـ " إِنَّ " وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=55فَاكِهُونَ " خَبَرٌ ثَانٍ ، وَأَنْ يَكُونَ " nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=55فَاكِهُونَ " هُوَ الْخَبَرُ ، وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=55فِي شُغُلٍ " مُتَعَلِّقٌ بِهِ [ ص: 277 ] وَأَنْ يَكُونَ حَالًا . وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ بِضَمَّتَيْنِ . وَالْبَاقُونَ بِضَمَّةٍ وَسُكُونٍ ، وَهُمَا لُغَتَانِ لِلْحِجَازِيِّينَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ وَأَبُو السَّمَّالِ بِفَتْحَتَيْنِ . وَيَزِيدُ النَّحْوِيُّ وَابْنُ هُبَيْرَةَ بِفَتْحَةٍ وَسُكُونٍ وَهُمَا لُغَتَانِ أَيْضًا .

وَالْعَامَّةُ عَلَى رَفْعِ " nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=55فَاكِهُونَ " عَلَى مَا تَقَدَّمَ . nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ nindex.php?page=showalam&ids=16258وَطَلْحَةُ " فَاكِهِينَ " نَصْبًا عَلَى الْحَالِ ، وَالْجَارُّ الْخَبَرُ . وَالْعَامَّةُ أَيْضًا عَلَى " فَاكِهِينَ " بِالْأَلِفِ بِمَعْنَى : أَصْحَابُ فَاكِهَةٍ ، كَـ لِابْنٍ وَتَامِرٍ وَلَاحِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو حَيْوَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12004وَأَبُو رَجَاءٍ وَشَيْبَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ " فَكِهُونَ " بِغَيْرِ أَلِفٍ بِمَعْنَى : طَرِبُونَ فَرِحُونَ ، مِنَ الْفُكَاهَةِ بِالضَّمِّ . وَقِيلَ : الْفَاكِهُ وَالْفَكِهُ بِمَعْنَى الْمُتَلَذِّذِ الْمُتَنَعِّمِ ; لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْفَاكِهَةِ وَالْفُكَاهَةِ مِمَّا يُتَلَذَّذُ بِهِ وَيُتَنَعَّمُ . وَقُرِئَ " فَكِهَيْنِ " بِالْقَصْرِ وَالْيَاءِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَ " فَكُهُونَ " بِالْقَصْرِ وَضَمِّ الْكَافِ . يُقَالُ : رَجُلٌ فَكِهٌ وَفَكُهٌ كَرَجُلٍ نَدِسٍ وَنَدُسٍ ، وَحَذِرٍ وَحَذُرٍ .