آ . (126) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=126الله ربكم ورب : قرأ الأخوان وحفص بنصب الثلاثة من ثلاثة أوجه : النصب على المدح أو البدل أو البيان إن قلنا : إن إضافة أفعل إضافة محضة . والباقون بالرفع : إما على خبر ابتداء مضمر أي : هو الله ، أو على أن الجلالة مبتدأ وما بعده الخبر . روي عن [ ص: 328 ] nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة أنه كان إذا وصل نصب ، وإذا وقف رفع . وهو حسن جدا ، وفيه جمع بين الروايتين .

آ . (126) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=126اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ : قَرَأَ الْأَخَوَانِ وَحَفْصٌ بِنَصْبِ الثَّلَاثَةِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : النَّصْبِ عَلَى الْمَدْحِ أَوِ الْبَدَلِ أَوِ الْبَيَانِ إِنْ قُلْنَا : إِنَّ إِضَافَةَ أَفْعَلَ إِضَافَةٌ مَحْضَةٌ . وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْعِ : إِمَّا عَلَى خَبَرِ ابْتِدَاءٍ مُضْمَرٍ أَيْ : هُوَ اللَّهُ ، أَوْ عَلَى أَنَّ الْجَلَالَةَ مُبْتَدَأٌ وَمَا بَعْدَهُ الْخَبَرُ . رُوِيَ عَنْ [ ص: 328 ] nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَصَلَ نَصَبَ ، وَإِذَا وَقَفَ رَفَعَ . وَهُوَ حَسَنٌ جِدًّا ، وَفِيهِ جَمْعٌ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ .