آ . (38) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=38لذائقو العذاب : العامة على حذف النون [ ص: 302 ] والجر . وقرأ بعضهم بإثباتها ، والنصب ، وهو الأصل . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11793أبان بن تغلب عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم وأبو السمال في رواية بحذف النون والنصب ، أجرى النون مجرى التنوين في حذفها لالتقاء الساكنين كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1أحد nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=2الله الصمد [وقوله ] :

3791 - ... ... ... ... ولا ذاكر الله إلا قليلا

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء : " وقرئ شاذا بالنصب ، وهو سهو من قارئه لأن اسم الفاعل تحذف منه النون وينصب إذا كان فيه الألف واللام " . قلت : وليس بسهو لما ذكرته لك . وقرأ أبو السمال أيضا " لذائق " بالإفراد والتنوين ، " العذاب " نصبا . تخريجه على حذف اسم جمع هذه صفته ، أي : إنكم لفريق أو لجمع ذائق ; ليتطابق الاسم والخبر في الجمعية .

آ . (38) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=38لَذَائِقُو الْعَذَابِ : الْعَامَّةُ عَلَى حَذْفِ النُّونِ [ ص: 302 ] وَالْجَرِّ . وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ بِإِثْبَاتِهَا ، وَالنَّصْبِ ، وَهُوَ الْأَصْلُ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11793أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ وَأَبُو السَّمَّالِ فِي رِوَايَةٍ بِحَذْفِ النُّونِ وَالنَّصْبِ ، أَجْرَى النُّونَ مَجْرَى التَّنْوِينِ فِي حَذْفِهَا لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1أَحَدٌ nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=2اللَّهُ الصَّمَدُ [وَقَوْلُهُ ] :

3791 - ... ... ... ... وَلَا ذَاكِرَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلَا

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ : " وَقُرِئَ شَاذًّا بِالنَّصْبِ ، وَهُوَ سَهْوٌ مِنْ قَارِئِهِ لِأَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ تُحْذَفُ مِنْهُ النُّونُ وَيُنْصَبُ إِذَا كَانَ فِيهِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ " . قُلْتُ : وَلَيْسَ بِسَهْوٍ لِمَا ذَكَرْتُهُ لَكَ . وَقَرَأَ أَبُو السَّمَّالِ أَيْضًا " لَذَائِقٌ " بِالْإِفْرَادِ وَالتَّنْوِينِ ، " الْعَذَابَ " نَصْبًا . تَخْرِيجُهُ عَلَى حَذْفِ اسْمِ جَمْعٍ هَذِهِ صِفَتُهُ ، أَيْ : إِنَّكُمْ لَفَرِيقٌ أَوْ لَجَمْعٌ ذَائِقٌ ; لِيَتَطَابَقَ الِاسْمُ وَالْخَبَرُ فِي الْجَمْعِيَّةِ .