آ . (47) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=47وكان حقا : بعض الوقفة يقف على " حقا " ويبتدئ بما بعده ، يجعل اسم كان مضمرا فيها و " حقا " خبرها . أي : وكان [ ص: 51 ] الانتقام حقا . قال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية : " وهذا ضعيف ; لأنه لم يدر قدر ما عرضه في نظم الآية " يعني الوقف على " حقا " . وجعل بعضهم " حقا " منصوبا على المصدر ، واسم كان ضمير الأمر والشأن ، و " nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=47علينا " خبر مقدم ، و " nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=47نصر " مبتدأ مؤخر . وبعضهم جعل " حقا " منصوبا على المصدر أيضا ، و " علينا " خبر مقدم ، و " نصر " اسم مؤخر . والصحيح أن " نصر " اسمها ، و " حقا " خبرها ، و " علينا " متعلق بـ " حقا " أو بمحذوف صفة له .

آ . (47) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=47وَكَانَ حَقًّا : بَعْضُ الْوَقَفَةِ يَقِفُ عَلَى " حَقًا " وَيَبْتَدِئُ بِمَا بَعْدَهُ ، يَجْعَلُ اسْمَ كَانَ مُضْمَرًا فِيهَا وَ " حَقًّا " خَبَرَهَا . أَيْ : وَكَانَ [ ص: 51 ] الِانْتِقَامُ حَقًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ : " وَهَذَا ضَعِيفٌ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَدْرِ قَدْرَ مَا عَرَضَهُ فِي نَظْمِ الْآيَةِ " يَعْنِي الْوَقْفَ عَلَى " حَقًّا " . وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ " حَقًّا " مَنْصُوبًا عَلَى الْمَصْدَرِ ، وَاسْمُ كَانَ ضَمِيرُ الْأَمْرِ وَالشَّأْنِ ، وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=47عَلَيْنَا " خَبَرٌ مُقَدَّمٌ ، وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=47نَصْرُ " مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ . وَبَعْضُهُمْ جَعَلَ " حَقًّا " مَنْصُوبًا عَلَى الْمَصْدَرِ أَيْضًا ، وَ " عَلَيْنَا " خَبَرٌ مُقَدَّمٌ ، وَ " نَصْرُ " اسْمٌ مُؤَخَّرٌ . وَالصَّحِيحُ أَنَّ " نَصْرُ " اسْمُهَا ، وَ " حَقًّا " خَبَرُهَا ، وَ " عَلَيْنَا " مُتَعَلِّقٌ بِـ " حَقًّا " أَوْ بِمَحْذُوفٍ صِفَةً لَهُ .