آ . (13) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=13أن أقيموا : يجوز فيها أوجه ، أحدها : أن تكون مصدرية في محل رفع على خبر ابتداء مضمر تقديره : هو أن أقيموا أي : الدين المشروع توحيد الله تعالى . الثاني : أنها في محل نصب بدلا من الموصول كأنه قيل : شرع لكم توحيد الله تعالى . الثالث : أنها في محل جر بدلا من الدين . الرابع : أنها في محل جر أيضا بدلا من الهاء . الخامس : أن تكون مفسرة ; لأنها قد تقدمها ما هو بمعنى القول .

آ . (13) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=13أَنْ أَقِيمُوا : يَجُوزُ فِيهَا أَوْجُهٌ ، أَحَدُهَا : أَنْ تَكُونَ مَصْدَرِيَّةً فِي مَحَلِّ رَفْعٍ عَلَى خَبَرِ ابْتِدَاءٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ : هُوَ أَنْ أَقِيمُوا أَيِ : الدِّينُ الْمَشْرُوعُ تَوْحِيدُ اللَّهِ تَعَالَى . الثَّانِي : أَنَّهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ بَدَلًا مِنَ الْمَوْصُولِ كَأَنَّهُ قِيلَ : شَرَعَ لَكُمْ تَوْحِيدَ اللَّهِ تَعَالَى . الثَّالِثُ : أَنَّهَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ بَدَلًا مِنَ الدِّينِ . الرَّابِعُ : أَنَّهَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ أَيْضًا بَدَلًا مِنَ الْهَاءِ . الْخَامِسُ : أَنْ تَكُونَ مُفَسِّرَةً ; لِأَنَّهَا قَدْ تَقَدَّمَهَا مَا هُوَ بِمَعْنَى الْقَوْلِ .